«حضور اربعینی و اصیل ترین بودن»

 

«حضور اربعینی و اصیل ترین بودن»

 

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

«۱۳۹۸/۰۷/۱۹»

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ» (قسمت پنجم)

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ»

 

«قسمت پنجم /۷ مهر ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ» (قسمت چهارم)

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ»

 

«قسمت چهارم /۶ مهر ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ» (قسمت سوم)

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ»

 

«قسمت سوم /5 مهر ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ» (قسمت دوم)

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ»

 

«قسمت دوم /۴ مهر ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ» (قسمت اول)

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ»

 

«قسمت اول /۳ مهر ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«زهیر و دغدغة صمیمیت از دست رفته»

 

«زهیر و دغدغة صمیمیت از دست رفته»

 

 

«۱۸ شهریور ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«امام حسین (ع) و راه آیندة ما» (قسمت دوم)

 

«امام حسین (ع) و راه آیندة ما»

 

(قسمت دوم)

 

«۱۶ شهریور ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

«دانلود سخنرانی شرح متن»

 

السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ

 

۹. راه آینده‌ی ما بعد از شهادت امام حسین (ع) راهی بود که امام سجاد (ع) و فرزندان بزرگوارشان یعنی امام باقر و امام صادق «علیهماالسلام» برای عبور از تحجر و تنگ‌نظریِ اُمویان، در مقابل ما گشودند و آن راه، غیر از آن راهی بود که جناب زیدبن‌علی و یحیی‌بن زید با همه‌ی تقوا و بزرگی‌شان، ادامه دادند.

«امام حسین (ع) و راه آیندة ما» (قسمت اول)

 

«امام حسین (ع) و راه آیندة ما»

 

(قسمت اول)

 

«۹ شهریور ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

«دانلود سخنرانی شرح متن»

 

السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ

 

۱. با سیطره‌ی اُمویان بر جهان اسلام، آن‌چنان سطحی‌نگری و تنگ‌نظری بر روح و روان جامعه حاکم گشت که سیره و اخلاقِ مقدس‌ترین افراد نادیده گرفته شد. امام حسین (ع) در چنین فضایی، با استقبال از شهادتی که رجحان حریّت بود بر ذلت و رجحان قدسیت بود بر تحجر و ظاهرگرایی، راهی را گشودند و تاریخی را به میان آورند که حضرت سجاد (ع) توانستند در بستر آن تاریخ، محبتِ از دست‌رفته را به جامعه متذکر شوند و فرهنگ خاصی را در نسبت انسان با خدا در دعای «مکارم الاخلاق» به جامعه‌ی اسلامی برگردانند. ^(۱)

راه آینده‌ی ما آن است که

حافظ و عاشورا (خاطره ای از دکتر زرین کوب)

روز عاشورا بود و در مراسمی به همین مناسبت به عنوان سخنران دعوت داشتم، مراسمی خاص با حضور تعداد زیادی تحصیل کرده و به اصطلاح روشنفکر و البته تعدادی از مردم عادی، نگاهی به بنر تبلیغاتی که اسم و تصویرم را روی آن زده بودند انداختم و وارد مسجد شده و در گوشه ای نشستم، دنبال موضوعی برای شروع سخنرانی خودم می گشتم، موضوعی که بتواند مردم عزادار را در این روز خاص جذب کند، برای همین نمی خواستم فعلا کسی متوجه حضورم بشود، هر چه بیشتر فکر می کردم کمتر به نتیجه می رسیدم، ذهنم واقعا مغشوش شده بود که پیرمردی که بغل دستم نشسته بود با پرسشی رشته ی افکار را پاره کرد:

ببخشید شما استاد زرین کوب هستید؟

گفتم: استاد که چه عرض کنم ولی زرین کوب هستم.

خیلی خوشحال شد مثل کسی که به آرزوی خود رسیده باشد و شروع کرد به شرح اینکه چقدر دوست داشته بنده را از نزدیک ببیند.

همین طور که صحبت می کرد، دقیق نگاهش می کردم، این بنده خدا چرا باید آرزوی دیدن من را داشته باشد؟ چه وجه اشتراکی بین من و او وجود دارد؟ پیرمردی روستایی با چهره ای چین خورده و آفتاب سوخته، متین و سنگین و باوقار.

می گفت مکتب رفته و عم جزء خوانده، و در اوقات بیکاری یا قرآن می خواند یا غزل حافظ و شروع به خواندن چند بیت جسته و گریخته از غزلیات خواجه، و چه زیبا غزل حافظ را می خواند. 

پرسیدم: حالا چرا مشتاق دیدن بنده بودید؟

گفت: سؤالی داشتم 

گفتم: بفرما 

پرسید: شما به فال حافظ اعتقاد دارید؟

گفتم: خب بله، صددرصد

گفت: ولی من اعتقاد ندارم 

چه کنیم تا قابیل نباشیم؟

«چه کنیم تا قابیل نباشیم؟»

«اصغر طاهرزاده»

«وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّکَ قالَ إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقینَ. لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَیَّ یَدَکَ لِتَقْتُلَنی‏ ما أَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ إِلَیْکَ لِأَقْتُلَکَ إِنِّی أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمینَ. إِنِّی أُریدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمی‏ وَ إِثْمِکَ فَتَکُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَ ذلِکَ جَزاءُ الظَّالِمینَ».(مائده/ آیات 27 تا 29)

و داستان دو فرزند آدم را به حقّ بر آن‌ها بخوان: هنگامى که هر کدام، کارى براى تقرّب (به پروردگار) انجام دادند؛ امّا از یکى پذیرفته شد، و از دیگرى پذیرفته نشد؛ (برادرى که عملش مردود شده بود، به برادر دیگر) گفت: «به خدا سوگند تو را خواهم کشت!» (برادر دیگر) گفت: «(من چه گناهى دارم؟ زیرا) خدا، تنها از پرهیزگاران مى‏ پذیرد! (27) اگر تو براى کشتن من، دست دراز کنى، من هرگز به قتل تو دست نمى‏ گشایم، چون از پروردگار جهانیان مى ‏ترسم! (28) من مى‏ خواهم تو با گناه من و خودت (از این عمل) بازگردى (و بار هر دو گناه را به دوش کشى)؛ و از دوزخیان گردى. و همین است سزاى ستمکاران! (29)

عوامل جعل حدیث بعد از رحلت پیامبر (ص)

عوامل جعل حدیث بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص)

کربلا و سخت‌ترین مرحله‌ی به بلوغ‌رسیدن یک نهضت توحیدی

کربلا و سخت ترین مرحلة به بلوغ

 رسیدن یک نهضت تاریخی

«استاد اصغر طاهرزاده»

آیا ملک و حکومت بنى امیه را خدا به آنان داد؟

آیا ملک و حکومت بنی امیه را خدا به آنها داد؟

در کافى از امام صادق (علیه السلام) روایت آورده که گفت :

حضور آن جناب عرضه داشتم قرآن کریم مى فرماید: 

«قل اللّهم مالک الملک، توتى الملک من تشاء، و تنزع الملک ممن تشاء» 

آیا جز این است که ملک بنى امیه را خدا به آنان داده؟ 

فرمود: 

اینطور که تو فکر کرده اى نیست، خداى عزوجل ملک را به ما داد، ولى بنى امیه از دست ما ربودند، همانطور که خدا به مردى جامه نو مى دهد، ولى چپاولگرى آنرا از دست وى مى رباید، همچنان که نباید گفت خدا به چپاولگر جامه روزى کرده، چون جامه مال او نیست، همینطور نباید گفت خدا به بنى امیه ملک داده است.

«اربعین حسینی» امکان حضور در تاریخی دیگر

«اربعین حسینی» امکان حضور در تاریخی دیگر

«استاد اصغر طاهرزاده»

شهدا و راه خروج اساسی از مشکلات (همراه با شرح صوتی استاد طاهرزاده)

«شهدا و راه خروج اساسی از مشکلات»

 

«همراه با شرح صوتی استاد طاهرزاده»

اشک یک بوسنیایی برای تربت امام حسین (ع)

دکتر یامین پور:

پارسال بوسنی بودم! مسلمانهاش اکثرا حنفی هستند ، اما ارادت خاصی به اهل بیت دارند!
دهه محرم که میشه به احترام امام حسین (ع) سیاه می پوشند، در تمام ده روز آب و غذا کم می خورند، حتی مثل مصیبت زدگان امور زناشویی شون هم کنار می گذارند.

شیعه و غم و شادی و اشک

«شیعه و غم و شادی و اشک»

«استاد اصغر طاهرزاده»

بستة گوناگونِ «اوج پرواز» (شمارة سیصد و چهلم)

بستة گوناگونِ «اوج پرواز»

فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت

(شمارة سیصد و چهلم)

چرا در سینه‌زدن‌های خود مصائب جهان اسلام، شعارِ ما نباشد؟

چرا در سینه‌زدن‌های خود مصائب جهان اسلام، شعارِ ما نباشد؟

پاسخ به یک سوال:

برخی مداح ها، برای سینه زنی، اشعاری سیاسی در مداحی خود می خوانند و مردم هم با آن سینه می زنند، مثلا در مورد یمن یا اسرائیل یا مسائل جاری سیاسی جهان مثل موضوع استکبار یا غیره. این اشعار، اشعاری زیبا و پرمحتواست اما چه ربطی با عزاداری برای مصائب امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان دارد که با آن سینه بزنیم؟ چون نفس سینه زنی و عزا برای امام حسین (ع) مناسبتی با این اشعار ندارد. بله می دانم که ندای ظلم ستیزی است اما جای آن در سینه زنی نیست بلکه می توان قبل یا بعد از سینه زنی بطور جداگانه این ابیات را در همان مجلس خواند تا هم روی آن بیشتر فکر شود و هم موجب سخیف شدن عزاداری نشود. و این گونه مخلوط نکنیم امور را و موجب زدگی بیش از پیش مردم از نظام اسلامی و حتی دین نشویم.

اربعین حسینی (جدیدترین کتاب استاد اصغر طاهرزاده)

کربلا، زندگی در مرزهای دلنواز عشق

کربلا، زندگی در مرزهای دلنواز عشق

دل نوشته هایی از استاد طاهرزاده درباره راهپیمایی اربعین

1- زائر اربعینی حسین «علیه‌السلام» به انسان مصلحی تبدیل می‌شود که عزم تغییر تاریخ را در خود می‌یابد.

پاسخ به شبهه ای درباره امام حسین (ع)

پاسخ به شبهه ای دربارة امام حسین (ع)

بسته گوناگون «اوج پرواز» (شماره دویست و هفتاد و نهم)

بستة گوناگونِ «اوج پرواز»

فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت

(شمارة دویست و هفتاد و نهم)

بسته گوناگون «اوج پرواز» (شماره دویست و هفتاد و یکم)

بستة گوناگونِ «اوج پرواز»

فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت

(شمارة دویست و هفتاد و یکم)

بسته گوناگون «اوج پرواز» (شماره دویست و هفتادم)

 

بستة گوناگونِ «اوج پرواز»

فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت

(شمارة دویست و هفتادم)

بسته گوناگون «اوج پرواز» (شماره دویست و شصت و نهم)

بستة گوناگونِ «اوج پرواز»

فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت

(شمارة دویست و شصت و نهم)

بسته گوناگون «اوج پرواز» (شماره دویست و شصت و هشتم)

بستة گوناگونِ «اوج پرواز»

فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت

(شمارة دویست و شصت و هشتم)

بسته گوناگون «اوج پرواز» (شماره دویست و شصت و هفتم)

 

بستة گوناگونِ «اوج پرواز»

فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت

(شمارة دویست و شصت و هفتم)

بسته گوناگون «اوج پرواز» (شماره دویست و شصت و ششم)

بستة گوناگونِ «اوج پرواز»

فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت

(شمارة دویست و شصت و ششم)