اوج پرواز

«اگر به پرواز می اندیشید، شهادت برترین آن است»

«اگر به پرواز می اندیشید، شهادت برترین آن است»

طبقه بندی موضوعی
بایگانی
آخرین نظرات
  • ۱۰ شهریور ۹۷، ۱۳:۴۴ - tavana
    ممنون
نویسندگان
پیوندها

۹۲ مطلب با موضوع «معرفتی و دینی :: قرآن کریم» ثبت شده است

Image result for ‫گیاهخواری یا گوشتخواری‬‎


گوشتخواری یا گیاهخواری؟


نظر اسلام چیست؟


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۲ شهریور ۹۷ ، ۱۲:۲۸
آرمان بدیعی

Image result for ‫حضرت محمد‬‎


«فرمایشات گهربار پیامبر (ص) در سرزمین تبوک»

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۶ مرداد ۹۷ ، ۱۳:۰۰
آرمان بدیعی

Related image


آیا خداوند توبه همه بندگان را می پذیرد؟

آیا انسان تا لحظه مرگ فرصت توبه دارد؟

توبه مقربین و معصومین به چه معناست؟

آیا اعتقاد به قبولی توبه از طرف خداوند باعث جری شدن گنهکار نمی شود؟

آیا توبه از شرک باعث بخشش همه گناهان حتی حق الناس می شود؟

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۲ مرداد ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Related image

Image result for ‫ان اللّه لا یغفر ان یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن یشاء‬‎

و در مجمع البیان از کلبى نقل کرده که در تفسیر آیه مورد بحث گفته است: 

این آیه درباره مشرکین یعنى وحشى و یاران او نازل شده، چون وقتى وحشى حمزه را کشت، و قرار بود که اگر او را به قتل برساند آزادش کنند، و به عهد خود وفا نکردند، او و یارانش از کار خود پشیمان شدند، و نامه اى از مکه براى رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله) فرستادند، مشعر به این که ما از کرده خود پشیمان شده ایم، و چیزى مانع اسلام آوردن ما نیست مگر آن مطلبى که ما از تو در مکه شنیدیم، گفتى: 

«و الّذین لا یدعون مع اللّه الها آخر، و لا یقتلون النفس الّتى حرّم اللّه الا بالحق، و لا یزنون...»

و ما تاکنون هم شرک ورزیدیم، و به جز خداى تعالى معبودهایى پرستیدیم و هم خون کسى را که خدا خونش را محترم مى دانست بریختیم، و هم زنا کردیم، اگر این مانع در کار نبود ما به پیرویت در مى آمدیم، 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۶ مرداد ۹۷ ، ۰۶:۲۲
آرمان بدیعی


Image result for ‫سلام‬‎


«آداب سلام در اسلام»


۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ مرداد ۹۷ ، ۱۳:۴۶
آرمان بدیعی

Related image

با سلام خدمت استاد عزیز:

۱. در تفسیر آیه: «ان اللّه لا یغفر ان یشرک به و یغفر مادون ذلک لمن یشاء.» در بخش روایات وارده در ذیل این آیه، جناب علامه می فرمایند:

«و اما آیاتى که قاتل نفس محترمه و بدون حق را و نیز رباخوار و قاطع رحم را تهدید مى کند به آتش جاودانه صرف اعلام خطر است، نظیر آیات زیر که مى فرماید: «و من یقتل مؤمنا متعمدا فجزاوه جهنّم خالدا فیها...»، و نیز مى فرماید: «و من عاد فاولئک اصحاب النار هم فیها خالدون.» و «اولئک لهم اللعنه و لهم سوء الدار» و آیاتى دیگر از این قبیل، که تهدید به شر و خطر مى کند، و از عذاب آتش خبر مى دهد، و اما این که این کیفر حتمى و غیر قابل تغییر باشد، به طورى که امکان برداشتنش نباشد، آیات صراحتى در آن ندارند.»

یعنی طبق دیدگاه علامه برای کسی که مرتکب قتل نفس مثلا خودکشی شده است عذاب جاودانه یا همان خلود در جهنم حتمی نیست و امکان بخشش آنها هم وجود دارد؟ با توجه به اینکه خداوند می فرماید پایین تر از شرک هر گناهی که را خداوند بخواهد خواهد بخشید؟

۲. آیا حضرت علامه قائل به خلود جهنم به معنای زندگی ابدی در جهنم است یا خلود را به معنای مدتی بسیار طولانی می دانند و نه جاودانه؟

با تشکر از پاسخگویی شما

«آرمان بدیعی»

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:
۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ تیر ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫«إِنَّ اللّهَ لاَیَغْفِرُ أَن یُشْرَکَ بِهِ وَ یَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَن یَشَاء وَ مَن یُشْرِکْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِیمًا»‬‎


اما حکمت این که شرک را نمى آمرزد، این است که عالم خلقت که سراپایش رحمت خدا است، اساسش عبودیت خلق و ربوبیت خداى تعالى است، همچنان که خود خداى تعالى فرمود: 

«و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون»

و معلوم است که با شرک دیگر عبودیتى نیست.

و اما اینکه سایر گناهان و نافرمانیهاى کمتر از شرک را مى آمرزد از دو راه و وسیله است، 

راه اول: شفاعت کسانى که خداوند براى آنها منزلت شفاعت را قرار داده است، از انبیا و اولیا و ملائکه.

راه دوم: به واسطه اعمال صالحه خود افراد گناهکار، چون اعمال صالحه گناهان را عفو مى کند، و شفاعت شفیعان نیز براى این است همانطور که در دنیا واسطه به کمال رسیدن بندگان بودند در آخرت نیز واسطه باشند همچنانکه خودش فرموده که شفاعت آنان را مى پذیرد، و در حدیثى رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله) فرمود: 

«اهل المعروف فى الدنیا هم اهل المعروف فى الاخرة»

کسانى که در دنیا واسطه در خیر و برکت بودند، در آخرت نیز دستگیرى از گنه کاران را به آنان واگذار مى کنند»

و اما توبه: 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫عزرائیل‬‎

خواهشمند است در خصوص این روایت توضیح بفرمایید. شما قبلا فرموده بودید موجود مجرد هیچگاه نمی میرد این چگونه مرگی است که در روایت از آن صحبت شده است؟

بنابر روایتی که از امام سجاد (ع) آمده است که ایشان می‌فرمایند:

«هنگامی که اسرافیل در صور می‌دمد مرگ، تمام موجودات را در کام خود فرو برده و سکوتی مرگبار عالم هستی را فرا می‌گیرد سپس خداوند به عزرائیل می‌فرماید:‌ ای عزرائیل چه کسانی باقی مانده‌اند؟ فرشته مرگ می‌گوید: «انتَ الحی الذی لا یموت» شما که هیچ گاه نمی‌میری و جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و من.»

خداوند به عزرائیل دستور می‌دهد که روح آن سه فرشته مقرب درگاهش را قبض کند. سپس خداوند می‌فرماید: چه کسی مانده است؟

عزرائیل جواب می‌دهد: بنده ضعیف و مسکین تو عزرائیل، در این هنگام از طرف خدا خطاب می‌رسد. بمیر‌ ای ملک الموت. عزرائیل صیحه‌ای می‌زند که اگر این صیحه را مردم پیش از مرگ می‌شنیدند در اثر آن می‌مردند. وقتی تلخی مرگ در کامش پدیدار می‌شود، می‌گوید: اگر می‌دانستم جان کندن این مقدار سخت و تلخ است همانا در این باره با مومنین مدارا می‌کردم.

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ تیر ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫ان تجتنبوا كبائر ما تنهون‬‎

گناهان در برابر خداى عظیم کبیره اند و نسبت به یکدیگر بعضى صغیره و برخى کبیره مى باشند

مساله بزرگى گناه امرى است اضافى و معنایى است که جز با مقایسه با کوچک تر از خودش تحقق نمى یابد، و از همین کلمه است که استفاده مى شود در شرع گناهانى دیگر هست که از آن نهى نیز شده، ولى صغیره اند. بنابراین از آیه شریفه دو چیز استفاده مى شود: 

اول اینکه گناهان دو نوعند: صغیره و کبیره، 

دوم اینکه گناهانى که طبق آیه شریفه خدا از آن مى گذرد به دلیل مقابله، گناهان صغیره است.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ تیر ۹۷ ، ۱۰:۵۱
آرمان بدیعی

Image result for ‫تعدد زوجات در اسلام‬‎


پاسخ به چهار ایراد بر 


جواز «تعدد زوجات» در اسلام



بعضى ها به این حکم یعنى «جواز تعدد زوجات» چند اشکال کرده اند.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۹۷ ، ۱۸:۱۲
آرمان بدیعی
۳ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۷ ، ۰۳:۴۵
آرمان بدیعی

«روایتی دربارة عرض بهشت و جهنم»


در مجمع البیان در ذیل آیه: 

«جنه عرضها السموات و الارض»

از رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله) روایت کرده که شخصى از آن جناب پرسید: وقتى عرض بهشت همه آسمانها و زمین باشد پس دوزخ کجا است؟ 

رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله) فرمود: 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۷ خرداد ۹۷ ، ۱۵:۱۵
آرمان بدیعی

Related image


احتجاج قرآن بر ضد مذهب تثلیث

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۷:۵۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫تثلیث در مسیحیت‬‎


جایگاهِ «پدر» ، «پسر» و «روح القدس» در مسیحیت

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۰ ارديبهشت ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Related image


داستان زندگی عیسی (ع) و مریم (ع) در قرآن


۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۹ ارديبهشت ۹۷ ، ۰۱:۱۵
آرمان بدیعی

Image result for ‫هجرت مسلمانان به حبشه‬‎


«حکایت هجرت مسلمانان در صدر اسلام به حبشه»

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۰:۲۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫شجره نامه بنی امیه‬‎



آیا ملک و حکومت بنی امیه را خدا به آنها داد؟


در کافى از امام صادق (علیه السلام) روایت آورده که گفت :

حضور آن جناب عرضه داشتم قرآن کریم مى فرماید: 

«قل اللّهم مالک الملک، توتى الملک من تشاء، و تنزع الملک ممن تشاء» 

آیا جز این است که ملک بنى امیه را خدا به آنان داده؟ 

فرمود: 

اینطور که تو فکر کرده اى نیست، خداى عزوجل ملک را به ما داد، ولى بنى امیه از دست ما ربودند، همانطور که خدا به مردى جامه نو مى دهد، ولى چپاولگرى آنرا از دست وى مى رباید، همچنان که نباید گفت خدا به چپاولگر جامه روزى کرده، چون جامه مال او نیست، همینطور نباید گفت خدا به بنى امیه ملک داده است.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۴ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۵:۵۹
آرمان بدیعی

Image result for ‫آمرزش الهی‬‎


معنی غفران گناهان گذشته و آینده


در برخی روایات در پاداش فلان عمل آمده که باعث آمرزش گناهان گذشته و آینده است (مانند روزه ی روز آخر رجب در مفاتیح). چطور ممکن است گناهانی که در آینده مرتکب خواهیم شد در عین کثرت و بزرگی آمرزیده شود؟ لطفا درباره ی آمرزش گناهان آینده که در این دست روایات آمده توضیح بفرمایید؟

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۹ فروردين ۹۷ ، ۱۲:۰۳
آرمان بدیعی

Image result for ‫قران كريم‬‎


«تمسک به قرآن در سیر الی الله»


در کافى از امام صادق از پدرش و از اجداد گرامیش (علیهم السلام) از رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله) روایت شده که فرمود:

«ایها الناس شما در خانه اى هدنه قرار دارید و در مسیر مسافرتى هستید، مسافرتى بس سریع، و چگونه چنین نباشد، با اینکه شب و روز و خورشید و ماه را مى بینید که هر تازه اى را کهنه مى کنند، و هر دورى را نزدیک مى سازند، و هر آنچه را قبلا وعده اش داده شده محقق مى سازند. پس براى این سفر دور توشه فراهم کنید.

راوى مى گوید: در این هنگام مقداد بن اسود برخاست و عرضه داشت: 

یا رسول اللّه خانه هدنه چه معنا دارد؟ 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

علم و عمل حقیقت معرفت و شناخت


«رابطة بین علم و عمل»


(برگرفته از تفسیر المیزان)


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ فروردين ۹۷ ، ۱۰:۱۵
آرمان بدیعی

Image result for ‫علامه محمد حسین طباطبایی‬‎


زندگی و سلوک عملی علامه طباطبایی

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۹ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Related image


سلوک عبادی سید علی قاضی طباطبایی

۰ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۰۲ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫زن در اسلام‬‎


اسلام چه تحولی در امر زن بوجود آورد؟


۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ بهمن ۹۶ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی
Image result for ‫علامه طباطبایی‬‎

«مبانی نظری سلوک عرفانی


از نظر ملاصدرا و علامه طباطبایی»

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۷ آذر ۹۶ ، ۲۲:۴۶
آرمان بدیعی
Image result for ‫فاذکرونی أذکرکم‬‎


«بحث روایی دربارة فضیلت ذکر»


«برگرفته از تفسیر المیزان»

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۶ آبان ۹۶ ، ۱۰:۱۱
آرمان بدیعی

Image result for ‫هبوط آدم‬‎


روایتى از امام صادق (ع) در تبیین کیفیت بیرون شدن آدم و حوا از بهشت

و در تفسیر عیاشى ، از عبد اللّه بن سنان ، روایت کرده که گفت :

شخصى از امام صادق علیه السلام سئوالى کرد: و من آنجا حاضر بودم ، و آن این بود: که آدم و همسرش چقدر در بهشت ماندند، که بخاطر خطائى که کردند بیرون شدند؟

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ شهریور ۹۶ ، ۲۳:۱۹
آرمان بدیعی

Image result for ‫آیت الکرسی‬‎


آیا «آیه الکرسی» تا «هو العلی العظیم» می باشد یا تا «هم فیها خالدون»؟


 قرائنی در دست است که نشان می‏ دهد، آیة الکرسی فقط یک آیه است که از «اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» شروع می‏ شود، و به «وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ» ختم می‏‌گردد، از جمله:

1. تمام روایاتی که در فضیلت آن وارد شده و از آن تعبیر به آیة الکرسی کرده همه نشان می‏‌دهد که یک آیه بیش نیست.

  .2تعبیر به کرسی فقط در همان آیه اول است و نام‏گذاری به آیة الکرسی نیز مربوط به همین آیه است.
3
. در بعضی از احادیث به همین معنی تصریح شده مانند حدیثی که در امالی شیخ از امیر مؤمنان علی علیه السلام نقل شده است که ضمن بیان فضیلت آیة الکرسی از اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ شروع فرمود تا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۶ شهریور ۹۶ ، ۰۹:۲۸
آرمان بدیعی


«دریچه های اعجاز قرآن»


«استاد اصغر طاهرزاده»

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۲ اسفند ۹۵ ، ۱۸:۲۱
آرمان بدیعی

بستة گوناگونِ «اوج پرواز»

فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت

(شمارة سیصدو بیستم)


۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۲ بهمن ۹۵ ، ۰۶:۵۵
آرمان بدیعی


Image result for ‫قرآن‬‎


کجاست تفکری که سرگرمی نیست؟!


کجاست مأوایی که در این زمانه ی بی پناهی و گریز و ترس، «بتوان» در آن پناه گرفت؟ کجاست تفکّری که سرگرمی نیست؟ کجاست تفکّری که تنها مسکِّنِ وهم، نیست؟ کجاست حقیقت و ذاتش چیست؟ کجاست «آرام - گاهِ» حقیقی؟ غرر آیاتی را که از من روی می گردانند، برایم بفرستید.


پاسخ استاد طاهرزاده:

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۵ ، ۱۱:۳۷
آرمان بدیعی