اوج پرواز

«اگر به پرواز می اندیشید، شهادت برترین آن است»

«اگر به پرواز می اندیشید، شهادت برترین آن است»

طبقه بندی موضوعی
بایگانی
آخرین نظرات
نویسندگان
پیوندها

۶۱۴ مطلب با موضوع «معرفتی و دینی» ثبت شده است


«ارادة الهی در تصفیة نهضت توحیدی»


«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۰/۲۲»

«استاد اصغر طاهرزاده»
۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

«انقلاب اسلامی و نهایت خطر کردن»


«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹۷/۱۰/۱9»

«استاد اصغر طاهرزاده»
۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۶ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی


«راه های نجات از مسخ شدن در این زمان»


«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۰/1۷»

«استاد اصغر طاهرزاده»
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

«هزینه های تاکید بر حقوق انسانی در اسلام»


«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۰/۱۵»

«استاد اصغر طاهرزاده»
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۴ دی ۹۷ ، ۱۵:۰۸
آرمان بدیعی

Image result for ‫جنگ جهانی دوم‬‎


«بررسی برده داری در تاریخ»


«قسمت ششم: ادامه برده داری در عصر جدید»


لیکن باید دید آیا صرف بر انداختن اسم برده و برده گیرى از زبانها و یافت نشدن اشخاص به این اسم، یک دانشمندى را که آزادانه فکر مى کند قانع می سازد؟ و آیا مردم فهمیده نمى پرسند که مگر در این مسأله بحث و نزاع بر سر اسم بود که با منع از بردن اسم برده و اطلاق اسم حر بر بندگان مطلب تمام و نزاع خاتمه یابد اگر چه آش همان آش و کاسه همان کاسه باشد؟ باز هم منافع کار عده اى را از آنان سلب و اراده شان را تابع اراده خود بکنند؟ آیا این همه گفتگوها و مبارزه هاى اساسى بر سر واقعیت و حقیقت معناى آزادى و آثار آن بود و راستى اینها با رسوم بردگى مخالفند؟! اگر مخالفند پس آن رفتار وحشیانه در جنگ جهانى دوم شان چه بود که دول ضعیف را تسلیم بلاقید و شرط خود نموده چون مور و ملخ به شهرها و دیارشان تاخته میلیونها از اموالشان را به تاراج برده حتى بر جانشان و اطفال بى گناهشان هم رحم نکردند و میلیونها نفر را به اسیرى و بردگى بداخل خاک خود کشیده بهر کارى که خواستند واداشتند و همین امروز هم رفتار خود را بهمان منوال دارند ادامه مى دهند.
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Related image


«بررسی برده داری در تاریخ»


«قسمت پنجم: برده داری در آمریکا»


برده‌داری در ایالات متحده آمریکا عملی قانونی بود که بین سده‌های ۱۷ و ۱۹ میلادی در ایالات متحده انجام می‌شد. برده‌داری پیش از آن نیز تحت استعمار بریتانیا انجام می‌شد. بعدها در مستعمرات سیزده‌گانه در زمان اعلامیه استقلال ایالات متحده در سال ۱۷۷۶ نیز برده‌داری رسماً ادامه یافت. پس از جنگ‌های داخلی، تمایلات ضد برده‌داری به‌تدریج در ایالات شمالی گسترش پیدا کرد اما در جنوب، توسعهٔ سریع صنعت پنبه از سال ۱۸۰۰ باعث شد که ایالت‌های جنوبی به شدت متکی به برده‌ها شوند و بکوشند تا آن را در سرزمین‌های غربی جدید نیز شایع کنند. ایالات متحده به‌وسیلهٔ خط میسون-دیکسون که مریلند (برده‌دار) و پنسیلوانیا (آزاد) را جدا می‌کرد به دو قطب ایالت‌های برده‌دار و ایالت‌های آزاد تقسیم شده بود.

Related image

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۲ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی


«بررسی برده داری در تاریخ»


«قسمت چهارم: رفتار و سیره اسلام دربارة بردگان»


رفتار و سیره اسلام درباره غلامان و کنیزان چگونه است؟

بعد از آنکه بردگى بر غلام و یا کنیزى مستقر گردید آن غلام و کنیز «ملک یمین» شده و تمامى منافع عملش براى غیر خواهد شد، و در مقابل:


۱. هزینه زندگیش بر عهده مالکش خواهد بود،


۲. اسلام سفارش کرده که مولا با عبد خود معامله پدر و فرزندى نموده


۳. او را یکى از اهل بیت خود حساب کنند،


۴. بین او و آنان در لوازم و احتیاجات زندگى فرق نگذارد، 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫جنگهای صلیبی‬‎


«بررسی برده داری در تاریخ»


«قسمت سوم: برده گیری اسرای جنگی در جنگ مسلمین با کفار، در اسلام پذیرفته شده است»


پس روشن شد که اسلام از آن سه سبب مذکوره به بندگی کشیدن، دو سببش را لغو کرده و تنها مسأله جنگ را باقى گذاشت و سببیت آن را براى به بندگی گرفتن لغو نفرمود، آرى آن را هم تنها در جنگهایى معتبر دانست که بین مسلمین و کفار اتفاق افتد که در این صورت مسلمین مى توانند اسیر کافر را به بندگی نمایند، نه جنگهایى که بین خود مسلمین رخ مى دهد،

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۰ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

«زندگی های کاغذی و محرومیت از فتح تاریخی»


«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹۷/۱۰/۱۲»

«استاد اصغر طاهرزاده»
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی


«نحوة یگانگی بین عبد ورب»


«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۰/10»

«استاد اصغر طاهرزاده»
۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۸ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی


«راههای نزدیکی به حقوق انسانها در بستر دین»


«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۰/۰۸»

«استاد اصغر طاهرزاده»
۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۷ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫برده داری‬‎


«بررسی برده داری در تاریخ»


«قسمت دوم: لغو دو سبب از اسباب بردگی در اسلام»


نظر اسلام درباره برده گیرى (۱) چیست؟ 

همانطورى که در پست قبل بیان شد عمده اسباب برده گیرى سه چیز بود:

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۶ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫برده داری‬‎


«بررسی برده داری در تاریخ»


«قسمت اول: برده گیری و اسباب آن»


تا آنجا که تاریخ بشریت نشان مى دهد از زمانهاى قدیم تا حدود هفتاد سال قبل (۱) مسأله برده گیرى و خرید و فروش افرادى از جنس بشر به نام غلام و کنیز مسأله اى دائر و معروف در بین مجتمعات بشرى بوده، و شاید امروزه هم در بین بعضى از قبائل دور افتاده و عقب مانده آفریقا و آسیا معمول باشد، و این مسأله آنقدر سابقه دار و قدیمى است که نمى توان ابتدایى تاریخى براى آن پیدا کرد، ولى تاریخ این معنا را نشان مى دهد که مسأله بردگى داراى نظام مخصوصى در میان همه ملتها بوده و مقررات مخصوصى داشته است.

۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۵ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫قرآن کریم‬‎


«آداب پیامبر اکرم (ص) در قرائت قرآن»



و از جمله آداب آن حضرت درباره قرائت قرآن و دعا آن است که شیخ در کتاب مجالس به سند خود از ابى الدنیا از امیرالمؤ منین (علیه السلام) نقل کرده که فرمود: رسول خدا (صلى الله علیه و آله) هیچ امرى او را از تلاوت قرآن باز نمى داشت مگر جنابت.


۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۳ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫روزه‬‎


«آداب روزه گرفتن پیامبر اکرم (ص)»


و از جمله آداب و سنن آن حضرت در روزه گرفتن آنست که صاحب فقیه به سند خود از محمد بن مروان نقل کرده که گفت: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که مى فرمود: رسول خدا (صلى الله علیه و آله) یک مرتبه آن قدر زیاد روزه مى گرفت که مى گفتند: دیگر افطار نمى کند و یک مرتبه آن قدر پشت سر هم افطار مى کرد که مى گفتند دیگر روزه نمى گیرد، بعضى از اوقات هم یک روز روزه مى گرفت و یک روز افطار مى کرد، بعضى از اوقات تنها روزهاى دوشنبه و پنجشنبه را روزه مى گرفت تا آنکه باینجا رسید که در هر ماه تنها سه روز یعنى پنجشنبه اول ماه و چهارشنبه وسط ماه و پنجشنبه آخر ما را روزه مى گرفت و مى فرمود: اگر کسى اینچنین روزه بگیرد مثل این است که تمام عمرش روزه بوده ، آنگاه امام صادق (علیه السلام) فرمود: پدرم بارها مى فرمود: هیچ کسى نزد خدا دشمن تر و مبغوض تر از کسى نیست که وقتى به او مى گویند رسول خدا (صلى الله علیه و آله) چنین و چنان می کرد و مثلا زیاد روزه نمى گرفت و تو چرا این قدر روزه مى گیرى و نماز مى خوانى در جواب بگوید: خدا مرا بخواندن نماز زیاد و گرفتن روزه بسیار عذاب نخواهد کرد، زیرا معنى این حرف این است که رسول خدا بیش از آن نمى توانسته عبادت کند.


۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۲ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی


«محبت خداوند به بندگان بهترین مأوا»


«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۰/۳»

«استاد اصغر طاهرزاده»
۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۱ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی


«تجربة حضور انسانیت دیگران در خود»


«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۰/۱»

«استاد اصغر طاهرزاده»
با سلام:
به یاری خدا تصمیم بر این شد که از این تاریخ لینک فایل صوتی جدیدترین جلسات سخنرانی استاد طاهرزاده در وبلاگ «اوج پرواز» قرار داده بشود که عزیزانی که مایل هستند، بتوانند از سخنان معرفتی و اخلاقی و سلوکی ایشان استفاده کنند.
۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۰ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫محمد رسول الله‬‎


«آداب پیامبر اکرم (ص) در نماز»


«قسمت سوم»


در کتاب احیاء العلوم آمده: رسول خدا (صلى الله علیه و آله) هیچ وقت در نماز کسى به خدمتش نمى آمد و در کنارش ‍ نمى نشست مگر اینکه براى خاطر او نماز را کوتاه مى کرد و متوجه او مى شد و مى فرمود: آیا حاجتى دارى؟ پس از آنکه حاجت او را برمى آورد مجددا به نماز مى ایستاد.


۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۹ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی


«آداب پیامبر اکرم (ص) در نماز»


«قسمت دوم»


و در کافى به سند خود از یزید بن خلیفه نقل کرده که گفت: خدمت حضرت صادق (علیه السلام) عرض کردم: عمر بن حنظله درباره اوقات نمازها از شما براى ما مطالبى نقل کرده؟ حضرت فرمود، او بر ما دروغ نمى بندد، عرض کردم عمر بن حنظله مى گوید: وقت مغرب موقعى است که جرم آفتاب پنهان شود، چیزى که هست رسول خدا (صلى الله علیه و آله) در مسافرتها زمانى که با شتاب راه مى پیمود، نماز مغرب را تاخیر مى انداخت و آن را با نماز عشا مى خواند، امام فرمود: عمر بن حنظله درست گفته.


۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۰۸ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی


«آداب پیامبر اکرم (ص) در نماز»


«قسمت اول»


و نیز در کافى به سند خود از حنان نقل کرده که گفت: عمرو بن حریث از امام صادق (علیه السلام) - در حالى که من هم نشسته بودم - پرسید: فدایت شوم مرا از نماز رسول خدا (صلى الله علیه و آله) خبر ده ، حضرت فرمود: رسول خدا هشت رکعت نافله ظهر و چهار رکعت ظهر و هشت رکعت نافله عصر و چهار رکعت نماز عصر و سه رکعت مغرب و چهار رکعت نافله آن و چهار رکعت عشا و هشت رکعت نافله شب و سه رکعت وتر و دو رکعت نافله فجر و دو رکعت نماز صبح مى خواند، عرض کردم ، فدایت شوم اگر من بتوانم بیشتر از اینها نماز بخوانم خداوند مرا بخواندن نماز زیاد عذاب مى کند؟ فرمود نه ، و لیکن تو را عذاب مى کند به ترک سنت رسول خدا (صلى الله علیه و آله).


علامه طباطبایی: 

از این روایت استفاده مى شود که: دو رکعت نماز نشسته بعد از عشا یعنى «عتمه» جزو پنجاه رکعت نماز یومیه نیست

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۷ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Related image


آداب پیامبر اکرم (ص) در وضو و غسل»


و از جمله آداب آن حضرت که آن را در وضو و غسل رعایت مى کرد که قطب در آیات الاحکام آن را از سلیمان بن بریده از پدرش نقل کرده که گفت: رسول خدا (صلى الله علیه و آله) براى هر نمازى وضویى مى گرفت تا آنکه سال فتح مکه فرا رسید، از آن به بعد براى خواندن چند نماز به یک وضو اکتفا مى کرد، عمر پرسید یا رسول الله (صلى الله علیه و آله) مى بینم کارى کردى که تاکنون نکرده بودى؟ فرمود: متوجهم و عمدا چنین مى کنم.


۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۰۶ دی ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫وصبر نفسک مع الذین‬‎


«سخاوت حضرت محمد (ص) و توجه ایشان به امر نیازمندان»


غزالى می گوید: رسول خدا (صلى الله علیه و آله) سخى ترین مردم بود، بطورى که هیچ وقت درهم و دینارى نزدش نمى ماند، حتى اگر وقتى چیزى نزدش زیادى مى ماند و تا شب کسى را نمى یافت که آن را به او بدهد، به خانه نمى رفت تا ذمه خود را از آن برى سازد و آن را به محتاجى برساند، و از آنچه خدا روزیش مى کرد بیش از آذوقه یک سال از خرما و جوى که در دسترس بود براى خود ذخیره نمى کرد و مابقى را در راه خدا صرف مى کرد، کسى از آن جناب چیزى درخواست نمى کرد مگر اینکه آن حضرت حاجتش را هر چه بود برآورده مى نمود، و همچنین مى داد تا آنکه نوبت مى رسید به غذاى ذخیره یکساله اش از آن هم ایثار مى فرمود، و بسیار اتفاق مى افتاد که قبل از گذشتن یک سال قوت خود را انفاق کرده و اگر چیز دیگرى عایدش نمى شد خود محتاج شده بود. 

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۶ آذر ۹۷ ، ۲۲:۰۰
آرمان بدیعی

Related image


«عبادت پیامبر اکرم (ص)»

حضرت على (علیه السلام) فرمود: 

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) از خوف خداى عزوجل آنقدر مى گریست که سجاده و مصلایش از اشک چشم او تر مى شد، با اینکه جرم و گناهى هم نداشت. (۱)

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۵ آذر ۹۷ ، ۲۲:۰۰
آرمان بدیعی

Related image


«چه کنیم تا قابیل نباشیم؟»


«اصغر طاهرزاده»


«وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّکَ قالَ إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقینَ. لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَیَّ یَدَکَ لِتَقْتُلَنی‏ ما أَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ إِلَیْکَ لِأَقْتُلَکَ إِنِّی أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمینَ. إِنِّی أُریدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمی‏ وَ إِثْمِکَ فَتَکُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَ ذلِکَ جَزاءُ الظَّالِمینَ».(مائده/ آیات 27 تا 29)

و داستان دو فرزند آدم را به حقّ بر آن‌ها بخوان: هنگامى که هر کدام، کارى براى تقرّب (به پروردگار) انجام دادند؛ امّا از یکى پذیرفته شد، و از دیگرى پذیرفته نشد؛ (برادرى که عملش مردود شده بود، به برادر دیگر) گفت: «به خدا سوگند تو را خواهم کشت!» (برادر دیگر) گفت: «(من چه گناهى دارم؟ زیرا) خدا، تنها از پرهیزگاران مى‏ پذیرد! (27) اگر تو براى کشتن من، دست دراز کنى، من هرگز به قتل تو دست نمى‏ گشایم، چون از پروردگار جهانیان مى ‏ترسم! (28) من مى‏ خواهم تو با گناه من و خودت (از این عمل) بازگردى (و بار هر دو گناه را به دوش کشى)؛ و از دوزخیان گردى. و همین است سزاى ستمکاران! (29)

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۸ آذر ۹۷ ، ۱۴:۵۷
آرمان بدیعی

Image result for ‫استاد اصغر طاهرزاده‬‎


«ما و آینده»


«مصاحبة جبهة فکری و فرهنگی انقلاب با استاد طاهرزاده»


«قسمت پایانی»


سوال: باید به جایگاهی فکر کنیم که از یک طرف قدیمی‌ها و نسل گذشته‌ی انقلاب قرار دارند و از طرف دیگر نسل امروز مدنظر باشد. از یک طرف قدیمی‌ها هستند که دائماً برداشت خود از اسلام و انقلاب را اصیل می‌دانند و بر آن تاکید دارند و از طرفی هم جوانانی هستند که به نظر می‌آید تا حدی هم اهل فکرند و هم اهل انکار و اعتراض. و ما در شرایطی هستیم که در آن شرایط اعتراض و انکار آن‌ها خوب تبیین نمی‌شود، زیرا آن اعتراض‌ها، اعتراض نسبت به تفسیری است از انقلاب که امروز آن تفسیر کارایی لازم را ندارد و شما از آن سخن گفتید. ولی نسل گذشته آن انکار و  اعتراض را به انکار انقلاب و انکار اسلام حمل می‌کنند. به نظر شما اگر بخواهیم راه عبوری در این میان ایجاد کنیم که هم پشتیبانی گذشتگان را داشته باشد و هم نسل جدید خود را بر سر سفره‌ی انقلاب احساس کند و مفاهمه‌ای صورت گیرد، چه چیزی باید اتفاق بیفتد؟


۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۵ آذر ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫استاد اصغر طاهرزاده‬‎


«ما و آینده»


«مصاحبة جبهة فکری و فرهنگی انقلاب با استاد طاهرزاده»


«قسمت پنجم»


سؤال: همین‌طور که می‌فرمایید اگر ما در حوزه‌ی هنرمندان آن‌گونه که بیشتر حذفی بوده است ادامه دهیم، اکثر قشر هنرمند را از دست می‌دهیم، در حالی‌که این قشر حتی در بین جوانان جایگاهی دارند و آن جایگاه در حال استحکام بیشتر است.


۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۴ آذر ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫استاد اصغر طاهرزاده‬‎


«ما و آینده»


«مصاحبة جبهة فکری و فرهنگی انقلاب با استاد طاهرزاده»


«قسمت چهارم»


سؤال: این که می‌فرمایید افرادی مثل خانم زارعی از ما هستند به چه معناست یعنی ما فتوحاتی شبیه به فتح مکه در آینده خواهیم داشت که همه ظرفیت‌ها در اختیار انقلاب قرار می‌گیرد یا همین الان قرار گرفته است؟


۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۳ آذر ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫استاد اصغر طاهرزاده‬‎


«ما و آینده»


«مصاحبة جبهة فکری و فرهنگی انقلاب با استاد طاهرزاده»


«قسمت سوم»


سؤال: همین جمله‌ای که می‌فرمایید: «زمانه تغییر کرده و با روش دیگری باید رابطه ها را در بین خود تعریف کنیم». مطلبی نیست که بزرگوارانِ هم‌نسل شما آن را قبول کنند. آیا می‌توان امیدوار بود تا آن‌چه را شما تحت عنوان گفت و گو در این زمان مطرح می‌کنید با آن افراد به میان آورد و آن‌ها بپذیرند که نباید بر گفته‌ی خود اصرار بورزند و انتظار داشته باشند بقیه قبول کنند؟ آیا فکر می‌کنید آن بزرگواران حاضرند نسبت به سخنان نسل‌های بعدی فکر کنند، به امید آن‌که به قول شما در آن گفت‌وگو، حقیقت به ظهور آید؟


۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۲ آذر ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫استاد اصغر طاهرزاده‬‎


«ما و آینده»


«مصاحبة جبهة فکری و فرهنگی انقلاب با استاد طاهرزاده»


«قسمت دوم»


سؤال: در مورد بعضی سخنران‌ها گفته می‌شود سخنان‌شان در متن تاریخی که قرار داریم، نیست. هرچند آن سخنرانان در تاریخ گذشته و در جوانی‌شان سخنانِ به‌جا و مفید داشته‌اند. ما چه تدبیری می‌توانیم به‌کار گیریم برای فهم تفاوت نسلی که قبل از انقلاب در اوج جوانی با آن سخنرانی‌ها فعالیت‌شان آن‌چنان بوده که ملتی را به حرکت درآورد، با نسلی که اکنون در دست همان بزرگواران هستند و سال‌هاست مشاهده می‌کنند منابرشان خلوت‌ شده و در همین رابطه قشر جوان در نماز جمعه‌ها کمتر شرکت می‌کنند، اما به این استنباط نمی‌رسند که دوره منولوگ یا ابلاغ فردی گذشته است. چگونه است که خودشان متوجه این تغییرات نمی‌شوند؟ به نظر شما شرایط طوری است که ما نمی‌توانیم خود را با این شرایط سازگار کنیم و یا در نسبت با این تغییراتی که پیش آمده تعریف کنیم! و یا باید کار کرد تا هرچه بیشتر گویندگان متوجه شرایطی شوند که آن‌ها را در برگرفته و با توجه به فرهنگ شناخت زمانه که در آموزه‌های دینی بر آن تأکید شده، عمل نمایند و سخن بگویند؟


۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۱ آذر ۹۷ ، ۰۰:۰۰
آرمان بدیعی

Image result for ‫استاد اصغر طاهرزاده‬‎


«ما و آینده»


«مصاحبة جبهة فکری و فرهنگی انقلاب با استاد طاهرزاده»


«قسمت اول»


مصاحبه‌ای که در پیش رو دارید، سؤالات عزیزانی است از جبهه‌ی فکری فرهنگی هستند که با دغدغه‌های خود تلاش دارند جواب مناسبی نسبت به مسائلی که در این تاریخ برایشان پیش آمده است؛ بیابند. تا روشن شود در این مرحله از تاریخ انقلاب اسلامی، جایگاه این مسائل کجا باید باشد و از آن مهم‌تر جریان فکری فرهنگیِ انقلابی باید چه موضعی را اختیار کند؟

 با توجه به اهمیت موضوع و با نظر به جواب‌های حساسی که استاد مطرح کردند احساس شد خوب است که آن مطالب در اختیار همه‌ی عزیزان قرار گیرد، از آن جهت که امید می‌رود موجب تفکرِ هرچه بیشتر نسبت به شرایط تاریخیِ خود بشویم و بدانیم در تاریخی قرار داریم که اگر مناسب زمانه‌ی خود تفکر کنیم، نقش مهمی در فتحِ تاریخی که انقلاب اسلامی بر آن قدم گذاشته است، خواهیم داشت. 

در این مصاحبه بحث بر سر جهان پیش روی ما است از آن جهت که هر ملتی جهانی دارد و جهان ملت ما چگونه جهانی است و چگونه می‌توان آن‌چه در آغاز انقلاب اسلامی به صورت بالقوه بود در این تاریخ به فعلیت آورد. چه نوع گفت‌وگو و گفتمانی امکان چنین کاری را به ما می‌دهد تا وضعیت انسان‌ها توسط خود انسان‌ها برایشان روشن شود.


سؤال: با توجه به شرایطِ پیش‌آمده احساس می‌شود سردرگمی در بین فعالان فرهنگی وجود دارد، در این شرایط چه باید بکنند؟ آیا باید سکوت کنند؟ یا مطالبه‌گری انجام دهند. دیدگاه و راه‌کار شما چیست؟ با نظر به مشکلات اقتصادی و اجتماعی که در حال حاضر در جامعه وجود دارد، و هم‌چنین اتفاقاتی که در سطح سیاسی رخ داده است که بعضی‌ها شرایط موجود را خطرناک تحلیل می‌کنند و بیم آن را دارند که انقلاب از دست برود، شما شرایط را چگونه تحلیل می کنید؟


۲ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۰ آذر ۹۷ ، ۱۱:۱۶
آرمان بدیعی