«اربعین یک مناسک دینی است یا عالم دینی؟»
«گفتگوی تصویری با استاد طاهرزاده در راهپیمایی اربعین»
«اربعین یک مناسک دینی است یا عالم دینی؟»
«گفتگوی تصویری با استاد طاهرزاده در راهپیمایی اربعین»
نگاهی پدیدار شناسانه
به رخداد کربلا
«فایل صوتی صحبتهای استاد طاهرزاده
در برنامة حسینة ایران - شبکة یک سیما»
«مختصات زمان ما و آینده ای که
تا ظهور در پیش داریم»
«استاد علیرضا پناهیان»
«دهة اول محرم از شبکة افق- هر شب حوالی ساعت: ۲۰:۴۰»
«مستند صوتی شُنود»
«مستند صوتی شنود» ماحصل مصاحبه صوتی «حجه الاسلام امینی خواه» با یکی از تجربه گران نزدیک به مرگ است که قبلا تجربه ایشان در کتابی تحت عنوان «شنود» منتشر گردیده بود.
به دلیل حساسیت شغلی تجربه گر به عنوان یکی از نیروهای اطلاعات و امنیت سپاه، امکان حضور او در برنامه تلوزیونی «زندگی پس از زندگی» فراهم نمی شود. بعد از مصاحبه بیش از ده ساعته تجربه گر با آقای عباس موزون مجری و تهیه کننده برنامه زندگی پس از زندگی و بیان این مطلب که بسیاری از این گفته ها قابل پخش در تلویزیون نمی باشد، تجربه گر تصمیم می گیرد با انجام این مصاحبه صوتی، ضمن بیان تجربیات و مشاهدات خود به مخاطب، آنچه از مطالب کتابِ «شنود» که سانسور شده و به گفته راوی بیش از شصت صفحه می باشد را نیز ارائه کند.
«زندگی پس از زندگی - تجربه گر: میثم عباسیان»
«تاریخ پخش: ۲ اردیبهشت ۱۴۰۱ - مدت: ۸۵:۲۰ دقیقه»
نقطه اوج این قسمت از برنامه زندگی پس از زندگی که بیش از هر چیز مخاطب را تحت تاثیر قرار می دهد لحظه ای است که تجربه گر سر خود را بلند می کند تا به صورت امام حسین (ع) نگاه کند. در این لحظه تجربه گر می گوید «من نمیدونم انگار یک لحظه یک قدرتی خدا بهم داد، کاشکی نمی داد، من یک لحظه برای چند ثانیه سرم را آوردم بالا یک لحظه گفتم یا امام حسین، کاش نمی دیدم»
به نظر می رسد قسمتی از برنامه برش خورده و بیان نمی شود که مخاطب دقیقا چه چیزی دیده است. اما از فحوای سخن مجری برنامه در قسمتهای پایانی این برداشت می شود که تجربه گر حضرت اباعبدالله (ع) را بدون سر مشاهده کرده است.
در اینجا ممکن است برای مخاطب این سوال پیش بیاید که مگر امام حسین (ع) در عالم برزخ هم بدون سر هستند؟ سر مبارک حضرت در این دنیا از تن جدا شده، در عالم برزخ که انسانها در جسم مثالی مخصوص عالم برزخ خود به سر می برند. چگونه ممکن است که حضرت در آن عالم هم بدون سر باشند؟ آیا رویت صورت گرفته توسط تجربه گر درست بوده؟
پاسخ به این سوال را کارشناس دینی برنامه بعد از بیان این تجربه در میانه ی برنامه به خوبی می دهند. که توصیه می کنم حتما آن بخش از برنامه را هم ببینید.
«ما پیروزیم و دیگر به عقب بر نمیگردیم»
«حجت الاسلام علیرضا پناهیان - کلیپ تصویری: مدت: ۳:۴۰»
«کربلا و عبور از تاریخ اموی»
« ۲۷ مرداد - محرم ۱۴۰۰ - گفتگوی شبکة چهار»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«کربلا حق الیقین تاریخی و شور ایمانی»
« ۲۶ مرداد - محرم ۱۴۰۰ - هیئت عاشورائیان - قسمت دوم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«کربلا حق الیقین تاریخی و شور ایمانی»
« 24 مرداد - محرم ۱۴۰۰ - هیئت عاشورائیان - قسمت اول»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«نظر به نهضت امام حسین (ع) و تاریخ امروزین ما»
« ۲۳ مرداد - محرم ۱۴۰۰»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«مسئولیت پذیری قبل از ولایت پذیری!»
«حجت الاسلام علیرضا پناهیان - کلیپ تصویری: مدت: ۵:۳۴»
«من اگر مسئولیت پذیر نباشم امام تنها میماند!»
«مسئولیت خطیر ما در انتخابات ۱۴۰۰»
پاسخ به یک شبهه دربارة قاتلان امام حسین (ع)
در قرآن در خصوص داستان قوم سبت(شنبه) (۱) که از فرمان خدا مبنی بر عدم جواز صید ماهی در روز شنبه تخلف کردند اینطور بیان شده که خداوند آنها را به سبب این نافرمانی، مسخ و تبدیل به بوزینه کرد و بعد از سه روز هم همة آنها مردند.
اینجا سوالی که مطرح می شود این است که چطور خداوند بخاطر یک نافرمانی نسبتا ساده «صید ماهی در یک روز حرام» آنها را تبدیل به بوزینه و بعد نابود کرد اما نسبت به قاتلان حضرت اباعبدالله (ع) در کربلا هیچ عذابی بر آنها نفرستاد و آنها برای چندین سال زنده بودند و هیچ مسخ و بوزینه شدنی برای آنها اتفاق نیافتاد.
آیا گناه قتل یک امام معصوم آن هم به آن شکل فجیع کمتر از صید ماهی بوده؟
«فایل صوتی پاسخ به این شبهه توسط استاد عابدینی»
حدس می زنید این عکس چی میتونه باشه؟!
این عکس را از جدید ترین ویدئوی سایت TED که داشتم می دیدم گرفتم!
این ماشینها مال مردم آمریکاست که توی صف ایستاده اند برای گرفتن غذا!
باورش سخته نه؟ چون همیشه آمریکا رو برای ما بهشت ترسیم کرده اند!
«اربعین حسینی و ادامة راه توحیدی که شروع شده است»
باسمه تعالی
۱. زیارت اربعین با سلام به حضرت با توصیفاتی مثل «ولیّ اللّه» و حبیب اللّه» و «خلیل اللّه» و «صفی اللّه» شروع میشود. سپس عرضه میداریم: خدایا! او را با شهادت بزرگ داشتی «اَکْرَمْتَهُ بِالشَّهادَةِ» و سعادت را به او هدیه کردی «وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعادَةِ» و او را حجت برای خلقت قرار دادی تا در مشکلات راه را گم نکنند «وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلى خَلْقِکَ». خدایا! آن حضرت در دعوت و خیرخواهی عذری برای کسی باقی نگذاشت و بذل کرد خون را در راه تو «فَاعْذَرَ فِی الدُّعاءِ وَ مَنَحَ النُّصْح وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فیکَ» تا بندگانت را از نادانی و سرگردانی برهاند و بیدارشان کند «لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الْجَهالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ» و در مقابل آنهایی که مورد خشم تو و پیامبرت بودند با صبر و شکیبایی جهاد کرد «فَجاهَدَهُمْ فیکَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتَّی سُفِکَ فی طاعَتِکَ دَمُهَ» تا که خونش در راه طاعت تو ریخته شد. و پس از آن باز سلام به آن حضرت در آن زیارت شروع میشود که ملاحظه خواهید کرد.
«امام حسین (ع) صراطی به سوی بهشت»
«شرح کتاب معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة شصت و ششم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«رازهای شب و آخرین شب در کربلا»
«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة هفتم - تصویری»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«ظاهرگرایی دینی و کفر و شرکِ پنهان»
«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة پنجم - تصویری»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«کربلا حضوری ماورای انتخاب عقل محاسبه گر»
«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة چهارم - تصویری»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«کربلا بستر حیرت عقل و جرئت و عشق»
«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة سوم - تصویری»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«نقش اشک و نجات از قلبهای منجمد»
«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة دوم - تصویری»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«رهیافتی از کتاب فتح خون»
«تحجر دینی و قتل امام حسین (ع)» - جلسة اول - تصویری»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«کربلا و افق پیش رو در این تاریخ»
«بسم اللّه الرّحمن الرحیم»
السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ
وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ
عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ
اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ
«ما ملت شهادتیم ما ملت امام حسینیم.»
«حاج قاسم سلیمانی»
۱. آنچه مورخان از کربلا نقل کردهاند طوری است که آنها آن رخداد را آینهای نمی دیدند که در آیندهی تاریخ حاضر خواهد بود، ولی ذات آن نهضت و رخداد این چنین بود که بیش از آنکه در زمانهی خود حاضر باشد در آینده حاضر میشد و همان رخداد امروز ما را در کنار همدیگر آورده تا نسبت به آن رخداد تاریخی عملاً فکر کنیم و جایگاه خود را در آن جستجو نماییم زیرا کربلا آینهی حضور قدسی امروز و فردای ما در تاریخ است.
«تحجر، عامل قتل امام حسین (ع)»
کربلا نشان داد که اگر انسانها در ظاهر دین بمانند، آنچنان تنگنظر میشوند که جز خودشان را نمیبینند حتی اگر آن دیگری امامی معصوم باشد. این اوج خودخواهی است که با دین سطحی پیش میآید زیرا به گفتهی شهید آوینی: «دلخوش به نمازی غرابوار و دعایی که بر زبان میگذرد، اما ریشهاش در دل نیست». خداوند اینان را به بلای به قتلرساندن امام معصوم دچار میکند زیرا به گمان خود پشتوانهی آنها دینِ خدا است. در حالیکه به خود و به خدا دروغ میگویند.
«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ»
«قسمت پنجم /۷ مهر ۱۳۹۸»
«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ»
«قسمت چهارم /۶ مهر ۱۳۹۸»