«مبنای حرکت در عوالم اخروی»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة سیزدهم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«مبنای حرکت در عوالم اخروی»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة سیزدهم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«چگونگی گذر از برزخ ها»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة دوازدهم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«معنی و جایگاه معاد جسمانی (۲)»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة دهم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«معنی و جایگاه معاد جسمانی (۱)»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة نهم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«چگونگی بدن اخروی»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة هشتم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«مقام قیامت و وسعت انسان»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة هفتم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«دلایل وجود عالم برزخ»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة ششم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«معنی نظام إنا لله و إنا الیه راجعون»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة پنجم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«ما و کتب اربعة شیعه»
آیا وجود روایات غیر مقبول و غیر موجه که با ادله قرآنی و عقلی و سیره معصومین نمیخواند و تعارض جدی دارند، در کتبی مثل کتب اربعه به اعتبار این مجموعه آسیب نمیزند؟ چون واقعا برخی روایات با مبانی عقلی و قرآنی و سیره نمیخوانند ولی نقل شده و الان موجود است و خود مولف هم بیان نکرد است چرا چنین روایتی را با این اوصاف در کتاب خودش آورده؟ (شماره سوال ۲۸۰۶۹)
پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:
باسمه تعالی: سلام علیکم: در نظر بگیرید که هر کدام از مؤلّفین کتب اربعه بر اساس تفسیری که از روایات داشتهاند، آن روایت را صحیح میپنداشتند. و امروز نیز در نگاه به روایات آن کتب، باید از بحث هرمنوتیکیِ آن غفلت نکرد و راحت به آن نتیجه نرسید که چون با فهم امروزین ما نمیخواند و یا با برداشتی که ما از آن روایت داریم و عدمِ تطبیق آن با مبانیِ دینی؛ پس باید آن روایات را نفی کرد. فراموش نکنید مؤلّفین آن کتب، انسانهای اندیشمند و آگاه به سنت دینی جامعه و تارخ خود بودهاند.
چند سال پیش آقای اکبر جبّاری با نوعی بیانصافی خواستند آن آثار را بهکلّی نفی کنند و عرایضی در جواب ایشان شد که ذیلاً خدمتتان ارسال میشود.
سلام: من شما رو نمیشناختم. دم و دستگاه و دور و بریاتونم نمیشناختم. الانم زیاد نمیشناسم. یه روز یه کانال توی ایتا دیدم (من اصلا ایتا نمیرم، رفتم فقط برای اذیت کردن افراطی ها) که نوشته بود با محوریت مباحث استاد طاهرزاده رفتم داخل کانال (۱) دیدم همش طرفداری از رهبر و ... هم هست اعصابم بدتر خورد شد. گفتم اینام مثل همونا که دیدم حزب اللهی بی ترمز و افراطی ازینان که بیان گیر بدن به همه. خلاصه همه عزم رو جزم کردم رفتم پیوی مدیر کاناله. فحش و بد و بیراه دادم هرچی عقده داشتم از مذهبیای دیگه هم رو این بدبخت خالی کردم. به همه اشخاص فامیلش فحش دادم. آخر سر منتظر بودم تا یه چیزی بگه که به ازای هر یک کلمه اش هزار تا بد و بیراه آماده کرده بودم! بعد از بیست دقیقه فحش دادن بهم گفت: سلام، چه اسم قشنگی داری آقا محمد ...!!! کاش اسم منم محمد بود خوش بحالت به کانال ما خوش اومدی.
آقای طاهرزاده که هنوز هم شما رو نمیشناسم. همه معادلات من دقیقا همینجا ریخت به هم. چون تا بحال هرچی مذهبی دیدم فقط نیش زبون داشتن و تیکه مینداختن! چطور شد این آدم در برابر این حجم فحش مقاومت کرد؟! من اصلا با هیچی کاری ندارم. گشتم سایت شما رو پیدا کردم که بگم چیکار کردید چی گفتید که اینا این همه آرومن! و بدترین چیزا تکونشون نمیده! من سه سال یوگا رفته بودم و آرامش درون آخرش هیچی به هیچی. بعد اینا چرا این همه میتونن اروم باشن!
«چگونگی شروع مرگ»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة چهارم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
در خصوص پیام بلند بالای قدردانی آیت الله جوادی آملی از آقای لاریجانی، نظرتان چیست؟ استاد، ما باید بپذیریم که آیت الله جوادی آملی هم آقای هاشمی رفسنجانی را قبول داشتند و هم آقای لاریجانی را و احتمالا این خط فکری را. و گرنه برای تشکر نیازی نبود بنویسند «درختی را غرس کردید که ثمره اش خدمت بود و شربت اخلاص و»... میتوانستند به یک تشکر معمولی بسنده کنند، پس لابد بشدت منش و روش ایشان و نیز مرحوم هاشمی را قبول دارند.
پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:
«راه های تصور صحیح از مرگ»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة سوم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«دلایل تجرد روح و بقای ابدی آن»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة دوم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«نگاه تحقیقی به موضوع معاد»
«شرح کتاب «معاد بازگشت به جدی ترین زندگی» - جلسة اول»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«شهرداری ها و روحی که بر آنها حکومت می کند»
«یادداشت استاد طاهرزاده درباره حادثة فوت خانم پناهی در کرمانشاه»
نهادی که کرباسچیها در زمان خود برای شهرداریها شکل دادند به عنوان شهر زیبا، اساساً شهر یعنی محل زندگی اشراف و بقیه همه باید نابود شوند که نمونهی آن را در کرمانشاه ملاحظه کردید
«گوش سپردن به ندای بی صدای انقلاب اسلامی»
«جدیدترین کتاب استاد اصغر طاهرزاده منتشر شد»
«برزخ و چگونگی عذاب قبر»
و
«وسعت روح انسانی»
«جلسة آخر شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - نکتة دهم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«چگونگی حضور مجردات در عالَم»
و
«وحدتِ نفس، نمودی از وحدتِ حق»
«جلسة نهم شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - نکتة هشتم و نهم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«حضور تمامِ نفس در بدن»
«جلسة هشتم شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - نکتة هفتم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
کاربردی ترین «قرآن مجید»
«با ترجمة عبارت به عبارت انگیسی و فارسی»
«ترجمة انگلیسی: سید علی قلی قرائی»
«ترجمة فارسی: حسین استادولی»
همراه با فایلهای صوتی ترجمة انگلیسی «قرآن مجید»
«حضور کاملِ نفس در بدن»
«جلسة هفتم شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - نکتة ششم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«تن، ابزار کمال من»
«جلسة ششم شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - ادامة نکتة پنجم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«انسان، بدون بدنش زنده تر است»
«جلسة پنجم شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - نکتة چهارم و پنجم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«تن، محل ظهور حالات من»
«جلسة چهارم شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - نکتة سوم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«حضور نفس در شرایط فوق زمان و مکان»
«جلسة سوم شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - نکتة دوم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«حقیقت انسان، ماوراء بدن»
«جلسة دوم شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - نکتة اول»
«استاد اصغر طاهرزاده»