«تمدن مد نظر انقلاب اسلامی»

«تمدن مد نظر انقلاب اسلامی»

 

«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹۷/۱۲/۲۲»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«تقاضای همة انبیاء در دعایی در ماه رجب»

 

«تقاضای همة انبیاء در دعایی در ماه رجب»

 

«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۲/۲۰»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«تبعات تصور دست بسته بودن خدا در دنیا»

«تبعات تصور دست بسته بودن خدا در دنیا»

 

«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۱/۱۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«بشارات تشیع برای جهان امروز»

«بشارات تشیع برای جهان امروز»

 

«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹۷/۱۲/۱۵»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«محبت خدا به بنده و نتایج آن»

«محبت خدا به بنده و نتایج آن»

 

«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۲/۱۳»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«روحیة یهودی گری و ناکامی های آن»

«روحیة یهودی گری و ناکامی های آن»

 

«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۲/۱۱»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«انقلاب اسلامی و روحی که به میدان آمده است»

«انقلاب اسلامی و روحی که به میدان آمده است»

 

«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹۷/۱۲/08»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«روح لطیف فاطمه زهرا (س) امید یا یأس؟»

 

«روح لطیف فاطمه زهرا (س) امید یا یأس؟»

 

«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۲/۰۶»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

عدم دوستی با اهل کتاب شرط تحقق جامعه سالم اسلامی

«عدم دوستی با اهل کتاب شرط تحقق جامعة اسلامی»

 

«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۱/۰۴»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«انقلاب اسلامی و زمان شناسی نخبگانی»

«انقلاب اسلامی و زمان شناسی نخبگانی»

 

«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹۷/۱۲/۰۱»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«برکات رعایت اخلاق در حضور در صحنه های حق»

«برکات رعایت اخلاق در حضور در صحنه های حق»

 

«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۱/۲۹»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«غفلت جریان روشنفکری از ادامة وجوه قدسی انقلاب»

غفلت جریان روشنفکری از ادامة وجوه قدسی انقلاب

 

«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۱/۲۷»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

دکتر داوری: تعبیراتی در این اواخر شده که آدم را به حیرت وادار می‌کند!

 

دکتر رضا داوری اردکانی:

نظر آزاد است و هر کسی حق دارد با هر رایی مخالف باشد. فلسفه که وحی نیست. مردم می‌توانند با هر فلسفه‌ای مخالف باشند و مخالفت کنند. اما نمی‌دانم سرنوشت جامعه ما چه شده که بحث فلسفی هم به دشمنی کشیده می‌شود. یعنی دیگر مخالفت و نقد نیست، بلکه دشمنی است. قهرا دشمنی به شخص کشیده می‌شود یعنی سخن، زبان و فلسفه رها می‌شود و شخص هدف قرار می‌گیرد. شخص است که هدف ملامت و تهمت قرار می‌گیرد.

تعبیراتی در این اواخر شده که آدم را به حیرت وادار می‌کند. 

«وظیفة ما و پیام مقام معظم رهبری به جوانان»

 

«وظیفة ما و پیام مقام معظم رهبری به جوانان»

 

«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹۷/۱۱/۲۴»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«راه نظر به انوار الهی»

«راه نظر به انوار الهی»

 

«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۱/۲۲»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«آفت رهبانیت مسیحی گونگی»

«آفت رهبانیت مسیحی گونگی»

 

«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۱/۲۰»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

آقای دکتر عباسی! ما به دنبال جذب نخبگان هستیم که نیاز به ادبیاتی فاخر دارد.

 

استاد اصغر طاهرزاده:

 

«آقای دکتر عباسی! 

 

ما به دنبال جذب نخبگان هستیم که نیاز به ادبیاتی فاخر دارد»

 

پیرو سوال یکی از دوستان در مورد حسن عباسی، متاسفانه جناب آقای طاهر زاده به بدترین شکل ممکن پاسخ سوال کننده را دادند. یعنی اینکه ایشان مشخصا این کلیپ مورد نظر را ندیدند و صرفا با عهد ذهنی خودشان پاسخ دادند و خودشان در این پاسخ چند اتهام به حسن عباسی زدند که اصلا قابل اغماض نیست. و اما اشکالات آقای طاهرزاده:

۱. ایشان را متهم به روحیه تکفیری کردند که خودش بی اخلاقی است و اگر کلیپ را ببینید متوجه می شوید که هیچ تکفیر و تفسیقی در این کلیپ وجود ندارد و دقیقا روزنامه های اصلاحاتی از حرف حسن روحانی و دکتر داوری نتیجه ی این را گرفتند که این آقایان می گویند که علم دینی نداریم و استفاده کامل هم کردند و آقای داوری هم هیچ موضع مخالفی نسبت به خبر منتشر شده در چند تا روزنامه نگرفتند.

۲. ایشان هرگز نگفتند که هر جا تثلیث هست پای مسیحیت وجود دارد. ایشان با توجه به گفته های هگل و کانت و دانشمندان غربی که خودشان اذعان کردند گفتند که مبنای علوم غربی تثلیثی هست. ادعای غربی هاست. نه حسن عباسی و آقای طاهرزاده با یک جدل خیلی به نظرم بی اخلاقانه مثال به قرآن و کلام پیامبر می زنند. 

 

۳. جای بسی تاسف دارد که آقای طاهرزاده در نهایت بی اطلاعی ایشان را در حد داعش پایین می آورند و یک نیروی انقلابی را در نهایت تحجر از دایره انقلاب بیرون می کنند و حق این است که بر فرض هم که اشکالات شما وارد باشد که نیست! این مدل اتهام و حکم دادن بدون انصاف و اطلاع کاملا بی اخلاقی است و شما با کدام حجت شرعی به این راحتی این نیروی انقلابی را به راحتی هر چه تمام تر تا حضیض داعش پایین می آرید؟

۴. خود آقای طاهر زاده به این نکته تذکر می دهند که مبنای آقای داوری با مبنای علم دینی رهبری متفاوت است و این جای تعجب دارد که نمی گویند چرا و چطور مبنای آقای داوری به مبنای رهبری ترجیح دارد که ایشان را اندیشمند بزرگ جهان می دانند؟ در حالی که روزنامه های لیبرال و اصلاح طلب تمام زحمات پیامبران را به گند می کشند و آقای داوری هیچ حرفی نمی زنند. 

۵. آقای طاهرزاده با حدود ۶۰ سال سن گویا انسان نپخته ای هستند که یک دوره بدون اطلاع از یک شخصی که در تیم خودی است دفاع می کنند و مدتی بعد بدون اطلاع تر از دفاع خودشان تبری می جویند. از کجا معلوم دو روز دیگر از این نظرشان تبری نجویند؟ انشاءالله که جواب خوبی برای این حالت داشته باشند. 

۶. همان مبانی اخلاقی که ایشان به آن ارجاع می دهند را متاسفانه رعایت نمی کنند. 

 

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

هرچه ضربه می‌خوریم از روحیه‌های امثال آقای دکتر حسن عباسی است.

 

استاد اصغر طاهرزاده:

 

«هر چه ضربه می خوریم از روحیه های  امثال دکتر عباسی است»

 

سلام خدمت استاد طاهرزاده عزیز:

دکتر عباسی در یک کلیپی با نام «مسیحیان امت پیامبر» که اخیرا منتشر کرده اند صحبت هایی در مورد دکتر داوری می کنند که بسیار جای تعجب بنده شد. اتهامات موجود در این کلیپ به قدری زیاد است که فقط خواهش می کنم خودتان ببنید. با توجه به اینکه عده ای از جوانان انقلابی از ایشان درس می گیرند خواهش می کنم نظر خود را در مورد حرف های ایشان بیان کنید. سوای تهمت هایی که به دکتر داوری زده شده به طور کلی ایشان قائل به نظریه ای به نام علوم تثلیثی هستند که با چماق این نظریه بر سر هر اندیشمندی که بخواهند می کوبند. اگر صلاح می دانید در مورد این نظریه هم یادداشتی مرقوم بفرمایید. 

«لینک کلیپ سخنرانی دکتر عباسی»

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

«نقش حکمت متعالیه در انقلاب اسلامی» (قسمت سوم)

«نقش حکمت متعالیه در انقلاب اسلامی»

 

«قسمت سوم»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

ما با انقلاب اسلامی، خود را پیدا کردیم و با آن خود را ادامه می‌دهیم

نظر جنابعالی در رابطه با این موضوع مهم یعنی رخدادهای ۲۲ بهمن‌ این سال‌ها که هر سال به شکلی خاص و با پیامی جدید به صحنه می‌آید، چیست؟ گویا انقلاب چیزهایی در درون دارد که هرسال، شمّه‌ای از آن را در ۲۲ بهمن‌ها رو می‌کند. بنده حیرانم که از یک طرف، همه‌چیز به ظاهر حکایت از آن می‌کند که مردم از دست انقلاب عصبانی‌اند و از طرف دیگر می‌بینیم ماورای سختی‌ها و حتی خیانت‌ها، نگاه دیگری به انقلاب دارند و به قول خودشان انقلاب‌شان را دوست دارند و برای حفظ آن حاضرند جان بدهند. استاد: قضیه چیست؟

پاسخ استاد طاهرزاده:

«نقش حکمت متعالیه در انقلاب اسلامی» (قسمت دوم)

«نقش حکمت متعالیه در انقلاب اسلامی»

 

«قسمت دوم»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«نقش حکمت متعالیه در انقلاب اسلامی» (قسمت اول)

«نقش حکمت متعالیه در انقلاب اسلامی»

 

«قسمت اول»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«امام خمینی نقطة کانونی اراده مردم ایران»

 

«امام خمینی نقطة کانونی اراده مردم ایران»

 

«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹۷/۱۱/۱۷»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«معرفت به خدا عامل حفاظت از لغزشهای دنیا»

«معرفت به خدا عامل حفاظت از لغزشهای دنیا»

 

«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۱/۱۵»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«خطرات محبت به یهود و نصاری برای نظام اسلامی»

«خطرات محبت به یهود و نصاری برای نظام اسلامی»

 

«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۱/۱۳»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«تفاوت شریعت ها و امتحان امت ها»

«تفاوت شریعت ها و امتحان امت ها»

 

«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۱/۰۶»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«راز هرج و مرج جامعة امروزین بشر»

«راز هرج و مرج جامعة امروزین بشر»

 

«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹۷/۱۱/۰۳»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«محبت به خدا و راه وصول به آن»

«محبت به خدا و راه وصول به آن»

 

«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۷/۱۱/۰۱»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

چگونه مى توان گفت حیوانات هم مانند انسان داراى سعادت و شقاوت اختیارى هستند؟

در اینجا ممکن است کسانى اعتراض کرده، بگویند: گویا دانشمندان حیوان شناس هم همه متفق باشند بر اینکه غیر انسان، از انواع حیوانات، هیچ نوعى نیست که از موهبت اختیار برخوردار باشد، به شهادت اینکه مى بینیم کارهاى حیوانات را مانند کارهاى نباتات طبیعى و غیر اختیارى مى دانند، و شاید حق هم با ایشان باشد، براى اینکه مى بینند وقتى حیوان به چیزى که نفعش در آن است برخورد نماید، مثلا وقتى گربه به موش و شیر به شکار دست بیابد از اقدام به عمل نمى تواند خوددارى نماید، و همچنین موش و شکار وقتى به دشمن خونخوار خود برمى خورند، نمى توانند از فرار خوددارى کنند، با این حال چگونه مى توان گفت حیوانات دیگر هم مانند انسان داراى سعادت و شقاوت اختیارى هستند؟

«تصدیق انبیای گذشته شرط درک حقیقت»

«تصدیق انبیای گذشته شرط درک حقیقت»

 

«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۷/۱۰/۲۹»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»