«مبانی نظری سلوک عرفانی
از نظر ملاصدرا و علامه طباطبایی»
«رویت حق در حجاب و ماوراء حجاب»
«شرح کتاب جنود عقل و جهل حضرت امام خمینی (ره)» - جلسة 9»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«سورة جاثیه سیری از خدای عزیز حکیم به خدای عزیز حکیم»
«تفسیر سورة جاثیه - جلسة بیست و ششم - ۱۳۹۹/۰۴/۲۱»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«چگونگی حضور مجردات در عالَم»
و
«وحدتِ نفس، نمودی از وحدتِ حق»
«جلسة نهم شرح کتاب ده نکته از معرفت النفس - نکتة هشتم و نهم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«براستی همة ما حاج قاسمیم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
۱. در راستای حضور ارادهی الهی در یک ملت، قرآن میفرماید: «وَأَنزَلْنَا إِلَیْکَ الذِّکْرَ» ای پیامبر این قرآن را که ذکر است بر تو نازل کردیم. «لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ» تا برای مردم روشن کنی آنچه را بر آنها نازل شده است. «وَلَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ» (نحل/۴۴)
«بهشت و مهمانی اراده های توحید»
«تفسیر انفسی سورة نباء - جلسة چهارم - ۱۳۹۸/۱۱/۰۱»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«جامعیت توحید و ظهور یوم الفصل»
«تفسیر انفسی سورة نباء - جلسة سوم - ۱۳۹۸/۱۰/۲۴»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«غفلت از نظام توحیدی عالم و گرفتاری در توهمات»
«تفسیر سورة جاثیه - جلسة شانزدهم - ۱۳۹۸/۱۰/۲۸»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«آفات پیروی از هوسها و غفلت از نظام توحیدی عالم»
«تفسیر سورة جاثیه - جلسة پانزدهم - ۱۳۹۸/۱۰/۲۱»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«سورة جاثیه و تجلی اسم عزیز حکیم»
«برکات فرایندی حضور توحیدی در تاریخ»
«ارادة الهی در تصفیة نهضت توحیدی»
«مبانی نظری سلوک عرفانی
از نظر ملاصدرا و علامه طباطبایی»
برای خواب جای اساسی در زندگی و تجزیه و تحلیل های خود باز نکنید
فرمودید خواب حجت نیست. پس چرا ائمه (ع) به ما دستور العمل برای دیدن خوابشان را داده اند؟ مگر نه این است که ارتباط با عالم غیب ابتدا از طریق خواب و سپس از طریق شهود است؟ اگر امیدوار به رد و بدل اطلاعات با عالم غیب نباشیم دینداری خسته کننده می شود.
پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:
جناب استاد دلیل عقلی اینکه عرفا و حکماء می گویند اسماء الله مظهر می خواهند چیست؟ مثلا می گویند ولی از اسماءالله است و مظهر می خواهند اگر اسماء الهی مظهر نداشته باشند چه محذور عقلی پیش می آید؟
پاسخ استاد طاهرزاده:
نظری به جایگاه عرفانی
امام خمینی و علامه طباطبایی (رحمت الله علیهما)
در عصر انقلاب اسلامی
عدهای میگویند همانطور که حضرت امام عارف کاملی بودند، هر عارفی هم در جای خود یک عارف کامل است. چرا باید شخصیت اشراقی حضرت امام خمینی «رضواناللهتعالیعلیه» را برای سلوک خود بپذیریم؟ به عنوان مثال چرا روش سلوکی علامه طباطبائی را نپذیریم و اساساً اگر حضرت امام را پذیرفتیم نسبت ما با سایر عرفا چه میشود؟
15 پرسش معرفتی از استاد طاهرزاده
1. میزان علم و قدرت خداوند متعال در این دنیا تا چه اندازهای است؟
با توجه به اینکه تمام مخلوقات پرتو وجود حضرت حقاند و همینکه او به خود علم دارد، به همهی مخلوقات عالم است و همه در قبضهی قدرت اوست. میزان علم و قدرت خداوند مطلق و نامحدود است.
2. میزان تاثیر وجود خدا در زندگی مادی بشر کجاست؟
عالم ماده نیز جزو مخلوقات حضرت حق است و تأثیر خداوند در عالم ماده تامّ و تمام است، منتها خودش خواسته تا انسانها با اختیار خودشان سرنوشت خود را در نظام الهی شکل دهند.
بستة گوناگونِ «اوج پرواز»
فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت
(شمارة صد و سی و ششم)
بستة گوناگونِ «اوج پرواز»
فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت
(شمارة صد و سی و چهارم)
بستة گوناگونِ «اوج پرواز»
فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت
(شمارة صد و چهاردهم)
بستة گوناگونِ «اوج پرواز»
فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت
(شمارة صد و دهم)
بستة گوناگونِ «اوج پرواز»
فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت
(شمارة صد و ششم)
«پاره ای از هستی!»
لاک پشت پشتش سنگین بود و جادههای دنیا طولانی. میدانست که همیشه جز اندکی از بسیار را نخواهد رفت. آهسته آهسته میخزید، دشوار و کُند و دورها همیشه دور بود. سنگپشت تقدیرش را دوست نمیداشت و آن را چون اجباری بر دوش میکشید.
روزی یک استاد دانشگاه تصمیم گرفت تا میزان ایمان دانشجویان را بسنجد.
او پرسید: آیا خداوند هر چیزی که وجود دارد آفریده است؟
دانشجویی شجاعانه پاسخ داد: بله
استاد پرسید: هر چیز را؟
پاسخ دانشجو این بود: بله هر چیز را.
استاد گفت: در این حالت خداوند شر را آفریده است؟ زیرا شر وجود دارد.
برای این سوال دانشجو پاسخی نداشت و ساکت ماند.