غدیر یعنی امکان حضور و ادامة اسلام در عین ظلمات امویان
«تاریخ سخنرانی: ۱۴۰۱/۰۴/۲۳»
«استاد اصغر طاهرزاده»
غدیر یعنی امکان حضور و ادامة اسلام در عین ظلمات امویان
«تاریخ سخنرانی: ۱۴۰۱/۰۴/۲۳»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«عید فطر و شروعی دیگر»
«استاد اصغر طاهرزاده»
قسمتی از متن:
از چه ملتِ ما را به سازش و دوستی با دشمنان انسانیت دعوت میکنند؟ ملتی را که رهاییاش جز در نبرد با مستکبران نیست؟ شهدای ما رؤیای رفاه غربی را از سر به در کردند که آنچنان آبدیده و آسمانی شدند.
آن کسی که در زندگی فقط یک راه را میبیند و آن راهی است که تنها به او ختم شود، اگر مردم به او رأی ندهند، به هیچکس رأی نمیدهد.
متن کامل:
«غدیر و تعقل در بستر اسلام، یا تعقل در عرض اسلام»
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
«الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً» (مائده/۳)
۱. پس از اِتمام دین باید به عمیقشدن در دین قدم گذاشت و آیهی فوق افقی را در مقابل ما میگذارد تا در دل اِتمام دین از نظر ظاهر، به اِکمال دین از نظر باطن بپردازیم، تا ظاهرگرایان، حجت دینداری محسوب نشوند.
سلام علیکم:
در یکی از پاسخها گفتید که برای رونق بیشتر غدیر و انقلاب با انسانهایی که ما را رنجانده اند و رهایشان کرده ایم، آشتی کنیم. آیا جایزاست حتی با کسانی که بخاطر انقلاب و عناد با انقلاب و عدم نسبت برقرار کردن با انقلاب آن هم از سر استدلالهایشان، نسبت خوبی نداریم، آشتی کنیم و حتی با کسانی که نسبت با انقلاب مخالفت دارند یا حتی در برابر آن ایستاده اند و با ایستادگی شان مقابل انقلاب، خون دل خوردن پیش آورده اند و در صحنه ها و بزنگاه ها علیه انقلاب و ولی فقیه ایستاده اند، اظهار مودت کنیم یا باید مانند مولایمان امیرالمومنین جاذبه و دافعه توامان داشته باشیم و در چنین صحنه هایی دافعه علوی داشته باشیم؟
پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:
بستة گوناگونِ «اوج پرواز»
فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ، معرفتی و دینی، کاریکاتور، حجاب و عفاف، شهید و شهادت
(شمارة صد و سی و یکم)