«دکتر جلیلی و بزرگترین ایثار در انتخابات سال ۱۴۰۰»
«یادداشت ویژه از استاد اصغر طاهرزاده»
«دکتر جلیلی و بزرگترین ایثار در انتخابات سال ۱۴۰۰»
«یادداشت ویژه از استاد اصغر طاهرزاده»
سؤال: بسمه تعالی، سلام به استاد گرامی. این روزها که در رابطه با انتخابات ریاست جمهوری آینده، طوفانی به پا شده است و شورای نگهبان در رابطه با احراز صلاحیت نامزدها به اقدامی دست زده که از جهتی غیر منتظره بود، نظر جنابعالی چیست؟
چرا از یک طرف شخصی مثل آقای علی لاریجانی که البته بنده ارادتی به ایشان ندارم، ولی بالاخره سوابقی در انقلاب داشته و مشاور رهبری است، ردّ میشود و یکی مثل آقای مهرعلیزاده که قبلاً از طرف شورای نگهبان جهت ریاست جمهوری ردّ شده بود و با وساطت آقای دکتر حداد عادل و نامه ایشان به مقام معظم رهبری پذیرفته شده، در این دوره بدون هیچ مقدمهای پذیرفته میشود؟
حقیقتاً شرایط برای بنده و بسیاری از دوستانی که با آنها ارتباط دارم مبهم و نامعلوم است. زیرا می گویند انتخاباتی، انتخابات است که رقابتی معنادار بین نامزدها در آن باشد. آیا میتوان گفت رقابتی بین آقای دکتر جلیلی و آقای حجت الاسلام و المسلمین اقای رئیسی در میان است تا نام آن را انتخابات بگذاریم؟ و اساساً این نوع نامزدها نماینده های جناحهای مختلف فکری نیستند تا ما با انتخاباتی شورانگیز روبهرو شویم؟ بقیه حرفهای بنده نیز از همین جنس است. خواستم جنابعالی با توجه به سوابقی که از شما سراغ دارم و با توجه به نکاتی که از حقیقت انقلاب اسلامی و رهبری انقلاب و نظام سیاسی کشور دارید، بنده و دوستان بنده را راهنمایی بفرمایید.
پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:
«امید به آیندة انقلاب، ولی نه با حضور در زبان مناسب»
«۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۰»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«صوت آقای ظریف و عبرتی که ما باید از آن بگیریم»
«استاد اصغر طاهرزاده»
اخیرا فایلی از مصاحبه داخلی آقای ظریف (احتمالا با اهداف خاص) در فضای مجازی پخش شد و حواشی بسیاری داشت. صرف نظر از حواشی و با توجه به اینکه شما در مباحث رویارویی با غرب بیان داشته اید و یکی از مباحث اصلی شماست خواستم در صورت صلاحدید نظرتون رو در مورد ایرادی که بر نوع نگاه شخص ظریف (شخصی که به گفته خودش حمایت رهبری را دارد، خود را سردار خط مقدم جبهه دیپلماسی می داند) بیان کنید. به هر حال سرتاسر مصاحبه پر بود از اختلاف دو تفکر و دیدگاه در بدنه انقلاب اسلامی.
پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:
«نسبت ما با جریانهایی که در جهان معاصرِغرب از نظر فکری پیش آمده»
«۲۴ اسفند ماه ۱۳۹۹»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«آنچه با شهادت سردار اتفاق افتاد»
«پرسش و پاسخ های برگزیده با استاد اصغر طاهرزاده - ۲۳ دیماه ۱۳۹۹»
۱. اول اینکه چرا چنین بدرقهای از سردار سلیمانی صورت گرفت؟
«حاج قاسم سلیمانی و ظهور صورت حقیقت نهفته در انقلاب اسلامی»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«۹ و ۱۰ دیماه ۱۳۹۹»
«چپ نو چگونه انقلاب را بازخوانی می کند؟»
«فایل تصویری - مدت ۶۳:۰۰ دقیقه»
«استاد اصغر طاهرزاده در گفتگو با میلاد دخانچی»
«او که خواست برای حفظ انقلاب، انقلابی بماند و نه دیپلمات»
«استاد اصغر طاهرزاده»
«بسم اللّه الرّحمن الرّحیم»
راستی چرا! چرا رهبر معظم انقلاب «حفظهالله» فرمودند: «من دیپلمات نیستم، من انقلابیام»؟ مسلّم نخواستند با این جمله جایگاه دیپلماسی را نفی و یا تضعیف نمایند، بلکه خواستند جایگاه مسئولیتها را مشخص نمایند و روشن کنند خودشان به عنوان رهبر انقلاب چه جایگاه و مسئولیتی به عهده دارند. در این رابطه خوب است عزیزان به موارد زیر فکر کنند:
۱. مسئولان اجرایی در قوای سهگانه، هرکدام وظیفه و جایگاهی دارند که باید طبق قانون به آن وظایف بپردازند ولی وظیفهی رهبر انقلاب، حفظ هویت انقلاب اسلامی است، به عنوان حرکتی که کلّیت نظام را در مقابل خطر استحاله در فرهنگ استکباری حفظ مینماید و سعی در تربیت انسانِ تراز انقلاب اسلامی دارد، تا انسانها بهخصوص ملت ایران، هویت از دسترفتهی خود را باز یابند.
۲. مسلّم است آنجایی که دولت یا مجلس و یا قوهی قضائیه از جهتگیری کلّی خود غفلت کنند، این رهبر انقلاباند که وظیفه دارند متذکر آن امر شوند، ولی رویهمرفته سعی رهبر انقلاب عدم دخالت در امور سه قوه است و آنها هستند که باید مسئول کار خود و مسئول کوتاهیهای خود باشند و هرگز نمیتوانند به بهانهی آنکه رهبر انقلاب مانع انحراف آنها از اصول انقلاب شدهاند، نتایج کوتاهیهای خود را به دوش رهبر انقلاب بیندازند.
۳. بصیرت رهبر معظم انقلاب «حفظهالله» با نظر به جملهی «من دیپلمات نیستم، من انقلابیام» آن است که متوجهاند آن چیزی که سرنوشت یک ملت را به صورتی متعالی به ظهور میآورد، روحیهی مجاهده و سلحشوری در مقابل جهان کفر و شرک و استکبار و جهالت است
«تمدن اسلامی و دارایی های دارای وطن»
«تمدن مد نظر انقلاب اسلامی»
«بشارات تشیع برای جهان امروز»
«انقلاب اسلامی و روحی که به میدان آمده است»
«انقلاب اسلامی و زمان شناسی نخبگانی»
«وظیفة ما و پیام مقام معظم رهبری به جوانان»
«امام خمینی نقطة کانونی اراده مردم ایران»
«راز هرج و مرج جامعة امروزین بشر»
«انقلاب اسلامی و انسانهایی که در حال تولدند»
«انقلاب اسلامی و نهایت خطر کردن»
«زندگی های کاغذی و محرومیت از فتح تاریخی»
«ما و آینده»
«مصاحبة جبهة فکری و فرهنگی انقلاب با استاد طاهرزاده»
«قسمت پایانی»
سوال: باید به جایگاهی فکر کنیم که از یک طرف قدیمیها و نسل گذشتهی انقلاب قرار دارند و از طرف دیگر نسل امروز مدنظر باشد. از یک طرف قدیمیها هستند که دائماً برداشت خود از اسلام و انقلاب را اصیل میدانند و بر آن تاکید دارند و از طرفی هم جوانانی هستند که به نظر میآید تا حدی هم اهل فکرند و هم اهل انکار و اعتراض. و ما در شرایطی هستیم که در آن شرایط اعتراض و انکار آنها خوب تبیین نمیشود، زیرا آن اعتراضها، اعتراض نسبت به تفسیری است از انقلاب که امروز آن تفسیر کارایی لازم را ندارد و شما از آن سخن گفتید. ولی نسل گذشته آن انکار و اعتراض را به انکار انقلاب و انکار اسلام حمل میکنند. به نظر شما اگر بخواهیم راه عبوری در این میان ایجاد کنیم که هم پشتیبانی گذشتگان را داشته باشد و هم نسل جدید خود را بر سر سفرهی انقلاب احساس کند و مفاهمهای صورت گیرد، چه چیزی باید اتفاق بیفتد؟
«ما و آینده»
«مصاحبة جبهة فکری و فرهنگی انقلاب با استاد طاهرزاده»
«قسمت پنجم»
سؤال: همینطور که میفرمایید اگر ما در حوزهی هنرمندان آنگونه که بیشتر حذفی بوده است ادامه دهیم، اکثر قشر هنرمند را از دست میدهیم، در حالیکه این قشر حتی در بین جوانان جایگاهی دارند و آن جایگاه در حال استحکام بیشتر است.