«جایگاه جن و نقش آن»

 

 

«جایگاه جن و نقش آن»

 

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«انقلاب اسلامی طلوع جهانی در میان دو جهان»

 

«انقلاب اسلامی طلوع جهانی در میان دو جهان»

 

«گفتگوی اول»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«راههای انس با خدا از طریق رعایت احکام الهی»

 

«راههای انس با خدا از طریق رعایت احکام الهی»

 

«تفسیر سورة مائده  - ۱۳۹۸/۰۴/15»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«تحلیل های زیبا و غفلت از حضور تاریخی اسلام»

 

«تحلیل های زیبا و غفلت از حضور تاریخی اسلام»

 

«تفسیر انفسی سورة مبارکة فتح / جلسة هشتم - ۱۳۹۸/۰۴/۰۳»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«پوچی زندگی و عدم همراهی با رسول خدا»

 

«پوچی زندگی و عدم همراهی با رسول خدا»

 

«تفسیر انفسی سورة مبارکة فتح / جلسة هفتم - ۱۳۹۸/۰۳/۲۷»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«قرآن و معنای وحدت وجود»

 

«قرآن و معنای وحدت وجود»

 

«تفسیر انفسی سورة مبارکة فتح / جلسة ششم - ۱۳۹۸/۰۳/۲۰»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«معنای مراقبه بر مبنای وحدت وجود»

 

«معنای مراقبه بر مبنای وحدت وجود»

 

«تفسیر انفسی سورة مبارکة فتح / جلسة پنجم - ۱۳۹۸/۰۳/۱۳»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«تمدن اسلامی و عبور از رهبانیت»

 

«تمدن اسلامی و عبور از رهبانیت»

 

«تفسیر سورة مائده  - ۱۳۹۸/۰۴/۰۱»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«عشق به زندگی و فاصلة اسلام از رهبانیت»

 

«عشق به زندگی و فاصلة اسلام از رهبانیت»

 

«تفسیر سورة مائده  - ۱۳۹۸/۰۳/27»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«معرفت توحیدی و اتحاد بین ادیان»

 

«معرفت توحیدی و اتحاد بین ادیان»

 

«تفسیر سورة مائده  - ۱۳۹۸/۰۳/۱۳»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«مراء» ما را از گفت‌وگوهای ثمربخش محروم می‌کند

در مقابل بحث ها و گفتگوهایی که در محیط کار یا در مهمانی ها و جاهای مختلف صورت می گیرد و افرادی شروع به اشکال در دین و حکومت اسلامی می کنند چه باید کرد. اگر سکوت کنیم حق پایمال می شود و اگر هم بحث کنیم غالبا به نتیجه نمی رسد و آنها از حرف خود عقب نشینی نمی کنند و اگر هم تسلیم شوند دوباره فردا شبهه دیگری پیدا می کنند و بحث را ادامه می دهند و در این بحث و جدلها غالبا انسان دچار کدورت در دل می شود. تکلیف ما چیست؟

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

تنها وقتی که انسان‌ها مایل و آماده‌ی شنیدن حقیقت باشند باید با آن‌ها در این موارد سخن گفت وگرنه موجب مراء خواهد شد که در آموزش‌های دینی ما از آن نهی شده است. در هر صورت اگر زمینه‌ی هدایت طرف مقابل نیست و گرفتار ذهنیات لغو خودش می‌باشد، در این موارد به ما فرموده‌اند: «إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً» یعنی چون با سخنان لغو روبه‌رو شدید بزرگوارانه از آن بگذرید. ملاصدرا «رحمةالله‏ علیه» در دومین نکته از نکات نشانه‏ هاى الهام ملک و وسوسه شیطان مى فرماید: 

چرا در احادیث اخلاقی نیاز به بررسی سند حدیث نیست؟

چرا در احادیث اخلاقی نیاز به بررسی سند حدیث نیست؟

پاسخ استاد اصغر طاهرزداه:

«نقش طلبه در آینده تمدنی ما»

 

«نقش طلبه در آینده تمدنی ما»

 

«شرح مقالة تمدن زایی یا تمدن سازی؟/جلسة سوم/دارالحکمه-۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«جایگاه تمدن و نسبت آن با این تاریخ» (۲)

«جایگاه تمدن و نسبت آن با این تاریخ» (۲)

 

«شرح مقالة تمدن زایی یا تمدن سازی؟ / جلسة دوم / قم - ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«جایگاه تمدن و نسبت آن با این تاریخ» (۱)

«جایگاه تمدن و نسبت آن با این تاریخ» (۱)

 

«شرح مقالة تمدن زایی یا تمدن سازی؟ / جلسة اول / قم - ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

جایگاه تمدن‌زایی یا تمدن‌سازی؟

 

«جایگاه تمدن زایی یا تمدن سازی؟»

 

۱. با توجه به این‌که دوران حضور فرا روایت‌ها تمام شده و در غرب هیچ فرا روایتی میدان‌دارِ افکار نیست و با حضور تکثر در افکار که جنبه‌ی یونیورسال‌بودن غرب را به حاشیه برده، می‌رود تا نسبت به ادامه‌ی تمدنی تمامیت‌خواه به نام تمدن غربی، تجدید نظر شود، می‌توان به آینده‌ای دیگر که آن آینده امکان دارد ادامه‌ی تمدن غربی نباشد؛ فکر کرد.

 

۲. در بستر تکثر افکار، غرب‌شناسیِ ملت‌های اصیل برای درک جایگاه خود تا حدّ زیادی میسّر شده و در نتیجه ایران اسلامی و هند و چین امکان آن را یافته‌اند تا در تاریخِ سیطره‌ی تمدن غربی از «ما» سخن بگویند.

«جایگاه پیامبر در نسبتهای مختلف انسانی»

«جایگاه پیامبر در نسبتهای مختلف انسانی» (۲)

 

«تفسیر انفسی سورة مبارکة فتح / جلسة چهارم - ۱۳۹۸/۰۲/۳۰»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«جایگاه تفسیر انفسی نسبت به تفسیر آفاقی»

«جایگاه تفسیر انفسی نسبت به تفسیر آفاقی» 

 

«تفسیر انفسی سورة مبارکة فتح / جلسة سوم - ۱۳۹۸/۰۲/۲۳»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«فتح قدسی و آثار آن»

 

«فتح قدسی و آثار آن»

 

«تفسیر انفسی سورة مبارکة فتح / جلسة دوم - ۱۳۹۸/۰۲/۱۶»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«معنای فتح مبین بر قلب پیامبر (ص)»

«معنای فتح مبین بر قلب پیامبر (ص)»

 

«تفسیر انفسی سورة مبارکة فتح - ۱۳۹۸/۰۲/۰۳»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

چند توصیه و دستورالعمل برای رفع گرفتاری و مشکلات

سلام استاد عزیز: متاسفانه مشکلات زیادی برای بنده در زندگی ام بوجود آمده از شما که مستجاب الدعوه هستید می خواهم که برایم دعا کنید. ضمن اینکه اگر ذکز یا دستورالعملی هست که بتواند در رفع مشکلات و گشایش بنده مفید باشد بفرمایید.

پاسخ استاده طاهرزاده: بنده مستجاب‌الدعوه نیستم، روسیاهی هستم که حتماً در مورد جنابعالی دعا خواهم کرد. پیشنهاد بنده آن است که در هر روز طبق روایتی که برای رفع مشکلات داریم ۲۱ مرتبه «آیت الکرسی» را قرائت کنید.

دعای هفتم صحیفه سجادیه دعای خیلی مهمی است. در روایت داریم 

تمدنی که ما مدّ نظر داریم

 

 

«تمدنی که ما مد نظر داریم»

 

«در حوزه تمدنی، حقانیت خط فکری انقلاب اسلامی و امام خمینی با معضلات و ناکارآمدی‌های معرفتی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، سلامت اداری، انسانی و سیستمی همخوانی ندارد. یعنی هموطن ایرانی از ما می‌پرسد که این چه حقیقت و حقی است که نمی تواند در مقیاس تمدنی و تمدن‌سازی از پس مشکلات معرفتی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی و... بر آید و پیشرفت شده پشرفت نظامی توام با موعظه‌ها و سخنرانی‌های اخلاقی. مملکت‌داری و تمدن‌سازی با سخنرانی‌های اخلاقی صحبت از ایده‌ها و ایده‌آلهای تکراری و رجزخوانی، انجام نمی شود.»

این سوال با «سفرهای حقیقی و مجازی مسلمانان این عصر حتی مسلمانان انقلابی و حزب‌اللهی و حتی طلبه‌های مبلغ انقلابی به اقصی نقاط گیتی و آشنایی بیشتر آنان با فرهنگ و مظاهر غرب و محسنات ظاهری آن همچون: وامهای غیر‌ربویِ بانکهای غربی، نظم و انضباط، احترام به هم و حقوق همدیگر، راستگویی و صداقت در قول و فعل و... در کشورهای مدرن» با شدت و حدّت بیشتری مطرح می گردد. حقیر در کتابهای جنابعالی و سؤالات پرسش‌کنندگان سایت، چیزی که صراحتاً پاسخ سؤال مذکور باشد ندیدم. ممنون میشم اگر در این زمینه رهنمود بفرمایید. 

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

حورالعین محل تجلی اسماء جامع الهی است

حضرت امام و دیگران فرموده اند انسان موحد بخاطر شوق به بهشت و ترس از جهنم خدا را عبادت نمی کند و این ترس از دوزخ و شوق بهشت یک مرحله بسیار پایین از بندگی است. حال سوالی اینجاست چرا در ادعیه منصوب به ائمه اطهار (ع) این نعمتهای بهشتی درخواست شده؟ چرا امیر المومنین علی (ع) اینقدر از آتش و عذاب های دوزخ نام برده اند و اظهار خوف نموده اند؟ مگر در قیامت نعمت های بهشتی همان جلوه های ظهور حق تعالی نیستند؟ و مگر بهشت خواستن با خدا خواهی در تصاد است؟ یا مگر کسی وقتی شوقی به بهشت داشته باشد اصلا غیر از شوق بخدا است؟ این همه آیات الهی در قران در مورد نعمت های بهشتی و حتی مخصوص مقربین برای چه عنوان شده؟ بالا ترین درجه در قران برای مقربین مطرح شده و بهشت آنها را هم بصورت نعمت های بهشتی در کنار روح و ریحان معرفی نموده حال آیا یک انسان مقرب می تواند بگوید من نعمت ها را نمی خواهم فقط خود خدا را می خواهم؟ مگر جدایی بین این نعیم بهشتی و خدا هست؟ مگر حورالعین جلوه تام خدا نیست؟ آیا یک عارف بالله از حور العین فراری است و فقط خدا را می خواهد؟

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

نحوه‌ی پرداخت کمک‌های نقدی به سیل‌زده‌ها

با سلام: با توجه به این‌که هنوز مناطق سیل‌زده مشکلات‌شان حل نشده و نیازهای اساسی زندگی آن‌ها هنوز مانده است و عملاً دولت توانایی برآورده‌کردن آن نیازها را ندارد؛ و بعضاً افرادی هستند که مایل‌اند در این امر مهم کمک نمایند و خبردار شده‌ایم بعضی از برادران که جنابعالی با آن‌ها ارتباط دارید در مناطق سیل‌زده فعّالانه کار را ادامه می‌دهند؛ بفرمایید اگر ما بخواهیم کمک نقدی بکنیم به چه حسابی باید واریز شود؟ با تشکر

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

سلام علیکم: همان‌طور که می‌فرمایید رفقایی از طلاب و سرداران سپاه هستند که با تمام وجود در خدمت آن امر مهم که مورد رضایت امام زمان «عجل‌اللّه‌‌تعالی‌فرجه» و رهبر معظم انقلاب می‌باشد؛ بنده با آن عزیزان تماس گرفتم و ایشان شماره حساب زیر را به نام 

در شب قدر، بر ما چه می‌گذرد؟

با توجه به اینکه امام زمان سلام الله علیه حقیقت و باطن قرآن و حقیقت شب قدر هستند چه لزومی دارد هر سال قرآن بر قلب ایشان نازل شود؟ آیا به بحث دو وجهه بودن (وجه خلقی و حقی) حقیقت امام سلام الله علیه مربوط است؟

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

چگونه یک بار دیگر جماعتی زنده باشیم؟

 

«چگونه یک بار دیگر جماعتی زنده باشیم؟»

 

پدیده ای که در این زمان شاهد آن هستیم عدم فهم حرف همدیگر و جایگاه آن و به تبع آن تکفیر همدیگر می باشد.

۱. این پدیده آیا سابقه تاریخی دارد؟ یعنی در تمدن های گذشته هم اتفاق افتاده است؟

۲. راه خروج از این وضع چیست؟ و اساساً چه می‌شود که جامعه‌ای مثل جامعه‌ی ما با آن سوابقِ درخشان الهی و انسانی، یک‌مرتبه به چنین رویه‌ای گرفتار می‌شود که دیگر از آن فداکاری‌ها و جوانمردی‌ها نسبت به همدیگر تهی می‌گردد؟

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

تمام عرایض بنده در کتاب «عقل و ادب ادامه‌ی انقلاب اسلامی در این تاریخ» و ۷۰ جلسه شرح آن کتاب در همین رابطه بود. بنده این خطر را در آن‌جا متذکر شده‌ام و راه حل‌های آن در حدّ فهم خود ارائه داده شد.

برای اصیل‌شدن، برای آن‌که یک‌بار دیگر جماعتی زنده باشیم باید از نو در عطیه‌ی جامعه‌ی اسلامی‌مان داخل شویم. از طریق چنین التزامی، یک جامعه به یک قومِ زنده تبدیل می‌شود و جماعت افراد به نحو اصیلی با یکدیگر پیوند می‌یابند.

«راهیان نور ۱۳۹۸ / یادمان هویزه»

 

«سخنرانی استاد طاهرزاده»

 

 

«راهیان نور ۱۳۹۸ / یادمان هویزه»

«انقلاب اسلامی طلوع جهانی در مقابل مدرنیته»

«انقلاب اسلامی طلوع جهانی در مقابل جهان مدرنیته»

 

«از سلسله مباحث انقلاب اسلامی - ۱۳۹8/۰۲/۰۴»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«محبت الهی و راضی بودن به قضای الهی»

«محبت الهی و راضی بودن به قضای الهی»

 

«شرح کتاب جامع السعاده - ۱۳۹۸/۰۲/۰۲»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«فرهنگ انتظار و نجات از اکنون زدگی»

 

«فرهنگ انتظار و نجات از اکنون زدگی»

 

«تفسیر سورة مائده - ۱۳۹۸/۰۱/۳۱»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»