«رازهای شب و آخرین شب در کربلا» (جلسه هفتم فتح خون-تصویری)

«رازهای شب و آخرین شب در کربلا»

 

«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة هفتم - تصویری» 

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

ظاهرگرایی دینی و کفر و شرکِ پنهان (جلسه پنجم فتح خون-تصویری)

«ظاهرگرایی دینی و کفر و شرکِ پنهان»

 

«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة پنجم - تصویری» 

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

کربلا حضوری ماورای انتخاب عقل محاسبه گر (جلسه چهارم فتح خون-تصویری)

«کربلا حضوری ماورای انتخاب عقل محاسبه گر»

 

«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة چهارم - تصویری» 

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

کربلا بستر حیرت عقل و جرئت و عشق (جلسه سوم فتح خون-تصویری)

«کربلا بستر حیرت عقل و جرئت و عشق»

 

«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة سوم - تصویری» 

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«نقش اشک و نجات از قلبهای منجمد» (جلسه دوم فتح خون-تصویری)

«نقش اشک و نجات از قلبهای منجمد»

 

«رهیافتی از کتاب فتح خون» - جلسة دوم - تصویری» 

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

رهیافتی از کتاب فتح خون - قسمت اول (تصویری)

 

«رهیافتی از کتاب فتح خون»

 

«تحجر دینی و قتل امام حسین (ع)» - جلسة اول - تصویری» 

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

کربلا و افقِ پیش رو در این تاریخ

 

«کربلا و افق پیش رو در این تاریخ»

 

«بسم اللّه الرّحمن الرحیم»

 

السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ

وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ

اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ

«ما ملت شهادتیم ما ملت امام حسینیم.»

«حاج قاسم سلیمانی»

۱. آنچه مورخان از کربلا نقل کرده‌اند طوری است که آن‌ها آن رخداد را آینه‌ای  نمی دیدند که در آینده‌ی تاریخ حاضر خواهد بود، ولی ذات آن نهضت و رخداد این چنین بود که بیش از آن‌که در زمانه‌ی خود حاضر باشد در آینده حاضر می‌شد و همان رخداد امروز ما را در کنار همدیگر آورده تا نسبت به آن رخداد تاریخی عملاً فکر کنیم و جایگاه خود را در آن جستجو نماییم زیرا کربلا آینه‌ی حضور قدسی امروز و فردای ما در تاریخ است.

تحجر؛ عامل قتل امام حسین (علیه‌السلام)

 

«تحجر، عامل قتل امام حسین (ع)»

 

کربلا نشان داد که اگر انسان‌ها در ظاهر دین بمانند، آن‌چنان تنگ‌نظر می‌شوند که جز خودشان را نمی‌بینند حتی اگر آن دیگری امامی معصوم باشد. این اوج خودخواهی است که با دین سطحی پیش می‌آید زیرا به گفته‌ی شهید آوینی: «دل‌خوش به نمازی غراب‌وار و دعایی که بر زبان می‌گذرد، اما ریشه‌اش در دل نیست». خداوند اینان را به بلای به قتل‌رساندن امام معصوم دچار می‌کند زیرا به گمان خود پشتوانه‌ی آن‌ها دینِ خدا است. در حالی‌که به خود و به خدا دروغ می‌گویند.

راه های بخشش و جبران گناه

چقدر ⚠️تنبیه خدا⚠️ قشنگه. نشسته بودم روی مبل پای لب تاب که یکدفعه دیدم شکمم دارد می سوزد! حالا بگو چی بود؟ یک زنبور رفته بود زیر پیراهنم و شکمم را نیش زده بود! تا آمدم لب تاب را بگذارم روی میز و بکشمش از زیر پیراهنم فرار کرد و رفت! اول ناراحت شدم و عصبانی! خب نیش‌اش درد داشت! بعد فهمیدم که این مامور خدا بود که بیاد من را نیش بزند و برود. دو روز بود می آمد توی اتاق و دور و برم تاب می خورد. تا امروز ماموریتش را انجام داد. اصلا امروز متوجه نشدم کی آمد توی اتاق و چطوری رفته بود زیر پیراهنم! 🤔 یاد روایاتی افتادم که هر درد و زخم و رنجی که به ما می رسد به سبب گناهانی است که انجام می دهیم و خداوند بواسطه تحمل کردن آن درد، گناهان ما را پاک می کند تا از غذاب قیامت نجات پیدا کنیم و در همین دنیا پاک بشویم.😊ممنون خدا جون که توی همین دنیا بنده هایت را پاک می کنی چون می دانی ما تحمل آتش جهنمت را نداریم😊 خلاصه این زنبور سبب خیری شد که کمی از آیات و روایاتی که درباره راه های بخشش گناهان و توبه است برایتان بگذارم.

 

«راه های بخشش و جبران گناه»

کیفیت نماز پیامبر (ص) قبل از تشریع آیات مربوط به نماز چگونه بوده است؟

از طرفی می دانیم که تشریع نماز و چگونگی خواندن نماز بر پیامبر (ص) در شب معراج صورت گرفته و به موضوع معراج پیامبر هم در سوره اسراء اشاره شده و از طرفی سوره اسراء در اواخر حضور پیامبر (ص) در مکه نازل شده و پنجاهمین سوره نازل شده از طرف خداست. پس چگونه است که در سوره «علق» که اولین سوره نازل شده بر پیامبر (ص) است این آیات آماده: «أَرَأَیْتَ الَّذِی یَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى» «آیا دیدى آن کس را که باز مى‏ داشت * بنده‏ اى را آنگاه که نماز مى‏ گزارد» که اشاره دارد به کسی که مانع از نماز خواندن پیامبر (ص) می شده؟ مگر در زمان نزول سوره «علق» نماز وجود داشته که پیامبر (ص) مشغول خواندن نماز بوده اند در حالی که دستور خواندن نماز و چگونگی آن در شب معراج بر پیامبر نازل شد؟

پاسخ از تفسیر المیزان علامه طباطبایی:

آیا حضرت ولی عصر مانند جدّ بزرگوارشان حاضرند برای حفظ اسلام جان خود را بدهند؟

جمله ای از حضرت امام هست که حفظ جمهوری اسلامی از حفظ جان یک نفر ولو امام زمان (عج) باشد مهم تر است.
«امروز ما از روزهای قبل بیشتر احتیاج به همبستگی داریم. امروز ما مواجه با همه قدرتها هستیم و آنها در خارج و داخل دارند طرح ریزی می‌کنند؛ برای اینکه این انقلاب را بشکنند و این نهضت اسلامی و جمهوری اسلامی را شکست بدهند و نابود کنند. و این یک تکلیف الهی است برای همه که اهمّ تکلیف‌هایی است که خدا دارد؛ یعنی، حفظ جمهوری اسلامی از حفظ یک نفر - ولو امام عصر باشد - اهمیتش بیشتر است؛»
صحیفه نور جلد ۱۵ - صفحه ۳۶۵"
--------------------------
از عالمی که انقلابی هم هست این رو پرسیدم خیلی راحت گفتند خب امام اشتباه کرده، ولی باز این سخنان برام قابل هضم نیست، هر چند امام خمینی را معصوم نمی دانم ولی امام اگر اشتباهی در این سطح هم داشت (در سال ۶۲) بعدا آن‌را اصلاح می کرد هرچند شده بصورت ضمنی. یک حسی بهم می‌گوید ممکن است صحبت درست باشد ولی عمقی دارد که متوجه نیستم»

غدیر و تعقل در بستر اسلام، یا تعقل در عرض اسلام

 

«غدیر و تعقل در بستر اسلام، یا تعقل در عرض اسلام»

 

«دانلود صوت جلسة سخنرانی»

 

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

 

«الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی‏ وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً» (مائده/۳)

 

۱. پس از اِتمام دین باید به عمیق‌شدن در دین قدم گذاشت و آیه‌ی فوق افقی را در مقابل ما می‌گذارد تا در دل اِتمام دین از نظر ظاهر، به اِکمال دین از نظر باطن بپردازیم، تا ظاهرگرایان، حجت دینداری محسوب نشوند.

هر اندازه با خُلق علوی با افراد برخورد شود انگیزه‌ی مخالفان جاهل کم می‌گردد

سلام علیکم:
در یکی از پاسخها گفتید که برای رونق بیشتر غدیر و انقلاب با انسانهایی که ما را رنجانده اند و رهایشان کرده ایم، آشتی کنیم. آیا جایز‌است حتی با کسانی که بخاطر انقلاب و عناد با انقلاب و عدم نسبت برقرار کردن با انقلاب آن هم از سر استدلالهایشان، نسبت خوبی نداریم، آشتی کنیم و حتی با کسانی که نسبت با انقلاب مخالفت دارند یا حتی در برابر آن ایستاده اند و با ایستادگی شان مقابل انقلاب، خون دل خوردن پیش آورده اند و در صحنه ها و بزنگاه ها علیه انقلاب و ولی فقیه ایستاده اند، اظهار مودت کنیم یا باید مانند مولایمان امیرالمومنین جاذبه و دافعه توامان داشته باشیم و در چنین صحنه هایی دافعه علوی داشته باشیم؟

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

در قبر از چه کسانی سوال می شود؟

سلام خدمت استاد طاهرزاده:

در برخی روایات نقل شده است:
«لَا یُسْأَلُ فِی الْقَبْرِ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِیمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الْکُفْرَ مَحْضاً وَ الْآخَرُونَ یُلْهَوْنَ عَنْهُم؛ 
در قبر سوال نمی شود مگر از کسانی که ایمان خالص یا کفر خالص دارند و از افراد دیگر صرف نظر می شود. الکافی، ج‏۳، ۲۳۵
ابوبکر حضرمی می گوید از امام صادق (ع) پرسیدم: من المسئولون فی قبورهم:
از چه کسانی در قبرهایشان سوال می شود فرمود: از کسانی که ایمان خالص یا کفر خالص دارند. فروع کافی ،ج۲،ص ۲۳۷
منظور این دسته از روایات را می شود بیان بفرمایید؟ یعنی افراد عادی مثل ما که اکثریت مردم هستیم و آن ایمانی را که باید در قلب مان وارد بکنیم وارد نشده، سوال و جواب فرشتگان الهی را نداریم؟ آیا ما که شیعه و محب اهلبیت عصمت و طهارت هستیم با همین اعمال و با همین گناهان  جزو کسانی هستیم که ایمان خالص دارند؟ چون در روایت هم به این مضمون داریم که امام معصوم می‌فرمایند روز قیامت هیچ کدام از شیعیان جهنم نمی‌روند ولی والله من از برزخ شما نگرانم.

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

جایگاه ولایت فقیه

سلام: سوال من در ارتباط با ولایتمداری مالک اشتر هست. اخیرا مقاله ای منتشر شده و عموما طرفداران مشائی از اون استفاده می کنند برای اینکه احمدی نژاد مشائی مدار، را به گونه ای نشون بدن که در چارچوب ولایتمداری جا بشه. گویا با این بیان تونسته اند شخصیت مالک را در حد شخصیت احمدی نژاد تنزل دهند و الان مشکل عملکرد احمدی نژاد نیست بلکه این رهبری ست که رفتارش با عملکرد صحیح یک رهبر دینی همخوانی نداره. مشابه جمله آیت الله جوادی را اگر بخواهیم بگوییم اینکه اخمدی نژاد را نتوانستند به مرتبه مالک برسانند ولی مالک را تونستند به مرتبه احمدی نژاد تنزل دهند. نظر شما رو در این خصوص می خواستم جویا شوم. مقاله عینا نقل می شود ^(۱)

پاسخ استاد اصغر طاهرزاده:

جایگاه تمدن نوین اسلامی در این تاریخ

 

«جایگاه تمدن نوین اسلامی در این تاریخ»

 

باسمه تعالی

 

در طلیعه‌ی حضور تاریخی هستیم که از یک طرف در افق خود نظر به تمدن اسلامی داریم و در جستجوی مبانی الهیاتی آن باید بود و از طرف دیگر در جهانی باید حاضر بود که در مواجهه با تمدن غربی است و در صدد گشودن راهی هستیم که در عین حضور تمدنی در این تاریخ از هویت قدسی خود، غفلت ننماییم و نیز در جهان خود جایگاه سایر افکار و ادیان و عقاید روشن گردد تا آن‌ها نیز تکلیف خود را با تمدنی که تحت عنوان تمدن نوین اسلامی در پیش است، روشن بدانند. با توجه به چنین نکاتی نظر عزیزان را به موارد زیر جلب می‌نمایم:

حضور انقلاب اسلامی در صحنه های اخیر جهان مدرن

 

«حضور انقلاب اسلامی در صحنه های اخیر جهان مدرن»

 

 

«یادداشت ویژه - استاد اصغر طاهرزاده - ۱۳۹۹/۰۴/۱۲»

 

باسمه تعالی

 

جریان‌های اخیر که در آمریکا و به تبع آن در سایر کشورهای اروپایی پیش آمده، یک نوع بازکردنِ گوش است برای نظر به رخدادهایی  که در این صحنه‌ها خدا مطابق شرایط تاریخی و جغرافیایی مخصوص به خود با ما سخن می‌گوید. صحنه‌هایی مانند رخدادِ اربعینیِ این سال‌ها و از آن مهم‌تر رخدادی مثل انقلاب اسلامی در این تاریخ، که همه برای تولد انسانی است بیرون از فرهنگ سکولاریته، چیزی است که اگر گوش‌مان را نسبت به آن‌ها باز کنیم، خداوند در این صحنه‌ها با ما سخن‌ها دارد.

آقای طاهرزاده که هنوز هم شما رو نمی‌شناسم.

سلام: من شما رو نمی‌شناختم. دم و دستگاه و دور ‌و بریاتونم نمی‌شناختم. الانم زیاد نمی‌شناسم. یه روز یه کانال توی ایتا دیدم (من اصلا ایتا نمیرم، رفتم فقط برای اذیت کردن افراطی ها) که نوشته بود با محوریت مباحث استاد طاهرزاده رفتم داخل کانال ^(۱) دیدم همش طرفداری از رهبر و ... هم هست اعصابم بدتر خورد شد. گفتم اینام مثل همونا که دیدم حزب اللهی بی ترمز و افراطی ‌ازینان که بیان گیر بدن به همه. خلاصه همه عزم رو جزم کردم رفتم پیوی مدیر کاناله. فحش و بد و بیراه دادم هرچی عقده داشتم از مذهبیای دیگه هم رو این بدبخت خالی کردم. به همه اشخاص فامیلش فحش دادم. آخر سر منتظر بودم تا یه چیزی بگه که به ازای هر یک کلمه اش هزار تا بد و بیراه آماده کرده بودم! بعد از بیست دقیقه فحش دادن بهم گفت: سلام، چه اسم قشنگی داری آقا محمد ...!!! کاش اسم منم محمد بود خوش بحالت به کانال ما خوش اومدی.
آقای طاهرزاده که هنوز هم شما رو نمی‌شناسم. همه معادلات من دقیقا همینجا ریخت به هم. چون تا بحال هرچی مذهبی دیدم فقط نیش زبون داشتن و تیکه مینداختن! چطور شد این آدم در برابر این حجم فحش مقاومت کرد؟! من اصلا با هیچی کاری ندارم. گشتم سایت شما رو پیدا کردم که بگم چیکار کردید چی گفتید که اینا این همه آرومن! و بدترین چیزا تکونشون نمیده! من سه سال یوگا رفته بودم و آرامش درون آخرش هیچی به هیچی. بعد اینا چرا این همه میتونن اروم باشن!

ماه رمضان؛ ماه اُنس با خداوند

 

«ماه رمضان، ماه انس با خداوند»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

با شروع ماه مبارک رمضان، افقی در مقابل انسان گشوده می‌شود تا امیدوارانه به انتظار گشایش «عشق» و «اُنس» با حضرت محبوب به استقبال آن ماه عزیز برویم، به امید حضور در میهمانی خدا و نوشیدن میِّ محبت از جام ساقیِ ازلی که «آشنایی نه غریب است که جان‌سوز من است.»

روایتی زیبا درباره رزق

 

«روایتی زیبا دربارة رزق»

 

و در کافى از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که فرمود: امیر المؤمنین بارها مى فرمود:

بدانید و به یقین بدانید که خداى عزوجل به هیچ بندهاى هر قدر هم تلاشگر باشد و هر قدر زرنگى و چاره اندیشى اش عظیم باشد و بسیار حیله گر و نیرنگ باز باشد اجازه نمى دهد از مقدراتى که او در ذکر حکیم برایش تقدیر کرده پیشى گرفته و آن مقدرات را تغییر دهد.

ایها الناس! هیچ انسانى به علت مهارتش نمى تواند پشیزى از آنچه برایش مقدر شده زیادتر به دست آورد

با دعا در آغوش خدا (۱)

 

 

«با دعا در آغوش خدا»

 

 

«قسمت اول»
 

«شرحی بر مناجات تائبین»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

باسمه تعالی

در شرایطی که جهان مدرن هر روز بیشتر از روز قبل با بحران های بیشتری بشریت را روبه رو می امکان عبور و ، کند و به جهت غفلت از حقایق قدسیِ عالم درمان از آن بحران انسان ، ها برایش نمانده است ها بیش از پیش به جهت ذات خداجوی شان متوجه ی دعا و اُنس با خداوند گشته اند و در این راستا اگر در مسیر اُنس با پروردگار عالم از راه مقابل انسان های صحیحی که اولیاء معصوم ها گذارده اند، غفلت شود، عوامِ جامعه ی اسلامی با پیشنهادهای غیر عالمانه و بعضاً مَن درآوردی، طلبِ اُنس با خدایِ مردم را به مسیرهایی می کشانند که نتیجه ی اصلی آن که گشوده شدن راه رجوع به خداوند است، به میان نمی آید.  حال با توجه به نکته ی فوق یعنی جواب گوییِ صحیح به طلب مردم نسبت به دعا، لازم می آید تا با رجوع به ادعیه و مناجات

«عبور از ذنب کبیرِ انانیت» (شرحی بر مناجات تائبین)

 

«عبور از ذنب کبیرِ انانیت»

 

«شرحی بر مناجات تائبین»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

«أسْئَلُکَ یَا غَافِرَ الذَّنْبِ‏ الْکَبِیرِ، وَ یَا جَابِرَ الْعَظْمِ‏ الْکَسِیرِ، أَنْ تَهَبَ لِی مُوبِقَاتِ الْجَرَائِرِ، وَ تَسْتُرَ عَلَیَّ فَاضِحَاتِ السَّرَائِرِ»

سخن حضرت سجاد (ع) به این‌جا رسید که به حضرت حق این طور اظهار داشتند:

«نسبت حضرت علی (ع) و نباء عظیم»

«نسبت حضرت علی (ع) و نباء عظیم»

 

«تفسیر انفسی سورة نباء - جلسة هفتم - ۱۳۹۸/۱۱/۲۹»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

خامنه‌ای عزیز را جان خود بدانید

 

«خامنه ای عزیز را جان خود بدانید!»

 

«متن کامل وصیت نامة سردار شهید حاج قاسم سلیمانی»

اهمیت و ارزش ایمان چه کسانى بیشتر است؟

 

«اهمیت و ارزش ایمان چه کسانی بیشتر است؟»

 

در تفسیر برهان از نهج البیان روایت کرده که رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) فرمود:

کدام یک از خلایق ایمانشان حیرت انگیزتر است؟

گفتند: ملائکه.

فرمود: ملائکه خود در نزد پروردگارند، جهت ندارد که ایمان نداشته باشند.

گفتند: انبیاء (علیهم السلام).

فرمود: انبیاء هم مورد وحى خداى تعالى هستند، با این حال ایمان آوردنشان خیلى مهم نیست.

«خطبة زیبای پیامبر اکرم (ص) قبل از جنگ تبوک»

«خطبة زیبای  پیامبر اکرم (ص) قبل از جنگ تبوک»

 

اى مردم! راست ترین گفتارها کتاب خدا و سزاوارترین سفارشات تقوا و بهترین ملتها ملت ابراهیم و نیکوترین سنت ها سنت محمد و شریف ترین سخنان ذکر خدا و بهترین داستانها همین قرآن است. و نیکوترین امور سنتهاى ثابت و پا بر جاست و بدترین امور، امور نو ظهور و تازه درآمده است. و نیکوترین هدایت هدایت انبیاء و شریف ترین کشته شدگان آنهایند که در راه خدا شهید شده باشند و تاریک ترین کوریها کورى ضلالت بعد از هدایت و بهترین کارها آن کارى است که نافع تر باشد.

بهترین هدایتها آن هدایتى است که پیروى گردد و بدترین کوریها کورى دل است. دست بالا (دهنده ) بهتر از دست پائین (گیرنده) است. خواسته اى که کم و به قدر کفاف باشد بهتر از آن خواسته اى است که زیاد و بازدارنده از یاد خدا باشد. بدترین معذرتها معذرت در دم مرگ و بدترین ندامتها ندامت در روز قیامت است.

پاسخ پیامبر به ادعای عمر بن خطاب

 

«پاسخ پیامبر (ص) به ادعای عمر بن خطاب»

 

و در الدر المنثور است که احمد و بخارى از عبد الله بن هشام روایت کرده اند که گفت:

ما با رسول خدا (صلى الله علیه و آله) بودیم، حضرت دست عمر بن خطاب را گرفته بود، عمر گفت: یا رسول الله! به خدا سوگند تو در دل من از هر چیز دیگرى غیر از جانم محبوب ترى.

حضرت فرمود:

«حضور اربعینی و اصیل ترین بودن»

 

«حضور اربعینی و اصیل ترین بودن»

 

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

«۱۳۹۸/۰۷/۱۹»

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ» (قسمت پنجم)

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ»

 

«قسمت پنجم /۷ مهر ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ» (قسمت چهارم)

«امام حسین (ع) و معنا بخشی به زندگی در این تاریخ»

 

«قسمت چهارم /۶ مهر ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»