«با دعا در آغوش خدا» (قسمت دوم: «دعا و حضور در حقیقت تکوینی خود»)

 

«با دعا در آغوش خدا»

 

 

«قسمت دوم»

 

«دعا و حضور در حقیقت تکوینی خود»
 

«شرحی بر مناجات تائبین»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

«عبور از ذنب کبیرِ انانیت» (شرحی بر مناجات تائبین)

 

«عبور از ذنب کبیرِ انانیت»

 

«شرحی بر مناجات تائبین»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

«أسْئَلُکَ یَا غَافِرَ الذَّنْبِ‏ الْکَبِیرِ، وَ یَا جَابِرَ الْعَظْمِ‏ الْکَسِیرِ، أَنْ تَهَبَ لِی مُوبِقَاتِ الْجَرَائِرِ، وَ تَسْتُرَ عَلَیَّ فَاضِحَاتِ السَّرَائِرِ»

سخن حضرت سجاد (ع) به این‌جا رسید که به حضرت حق این طور اظهار داشتند:

«امام حسین (ع) و راه آیندة ما» (قسمت دوم)

 

«امام حسین (ع) و راه آیندة ما»

 

(قسمت دوم)

 

«۱۶ شهریور ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

«دانلود سخنرانی شرح متن»

 

السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ

 

۹. راه آینده‌ی ما بعد از شهادت امام حسین (ع) راهی بود که امام سجاد (ع) و فرزندان بزرگوارشان یعنی امام باقر و امام صادق «علیهماالسلام» برای عبور از تحجر و تنگ‌نظریِ اُمویان، در مقابل ما گشودند و آن راه، غیر از آن راهی بود که جناب زیدبن‌علی و یحیی‌بن زید با همه‌ی تقوا و بزرگی‌شان، ادامه دادند.

«امام حسین (ع) و راه آیندة ما» (قسمت اول)

 

«امام حسین (ع) و راه آیندة ما»

 

(قسمت اول)

 

«۹ شهریور ۱۳۹۸»

 

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

«دانلود سخنرانی شرح متن»

 

السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ

 

۱. با سیطره‌ی اُمویان بر جهان اسلام، آن‌چنان سطحی‌نگری و تنگ‌نظری بر روح و روان جامعه حاکم گشت که سیره و اخلاقِ مقدس‌ترین افراد نادیده گرفته شد. امام حسین (ع) در چنین فضایی، با استقبال از شهادتی که رجحان حریّت بود بر ذلت و رجحان قدسیت بود بر تحجر و ظاهرگرایی، راهی را گشودند و تاریخی را به میان آورند که حضرت سجاد (ع) توانستند در بستر آن تاریخ، محبتِ از دست‌رفته را به جامعه متذکر شوند و فرهنگ خاصی را در نسبت انسان با خدا در دعای «مکارم الاخلاق» به جامعه‌ی اسلامی برگردانند. ^(۱)

راه آینده‌ی ما آن است که

حوزة علم امام معصوم (علیه السلام) تا کجاست؟

 

 

حوزة علم امام معصوم (علیه السلام) تا کجاست؟

 

سوال بنده از خدمت شما این است که رابطه علم به غیب اهل بیت (ع) و انجام اعمالی همچون خوردن زهر توسط این بزرگواران چطور است؟ گاهی سوال می کنند که چطور ائمه علیهم السلام با وجود اینکه می دانستند این غذا مسموم است باز هم آن را می خوردند. آیا در این موارد به اذن خدا علم بالفعل به این قضیه نداشته اند یا بنا به مصلحت این کار را انجام می داده اند و اشکالی متوجه آن نبوده است؟

نقش امام صادق«علیه‌السلام» در هویت‌بخشی به جامعه و تاریخ امروز ما

 

نقش امام صادق«علیه‌السلام»

 

در هویت‌بخشی به جامعه و تاریخ امروز ما

 

نویسنده: اصغر طاهرزاد

 

فرق دست بوسی شاه با دست بوسی امام خمینی (ره) در چیست؟

 

«پاسخ به یک شبهه»

 

 

در مواقعی دیده شده دست امام خمینی (ره) بوسیده شده و ایشان منع هم نکردند این چه معنایی دارد خصوصا وقتی دست شاه را هم می بوسیدند؟

پاسخ:

مجموعه بچه شیعه باش (سری 6)

 

«مجموعة بچه شیعه باس»

 

 

«قسمت ششم»

 

پیامبر اکرم «صل الله علیه و آله» می فرمایند :

زن را برای زیباییش به همسری مگیرید، زیرا ممکن است جمال و زیبایی زن باعث پستی و سقوط اخلاقیش شود.

همچنین به انگیزه مالش با او ازدواج نکنید، زیرا مال می‌تواند مایه طغیان او گردد،

بلکه به سرمایه دینش متوجّه باشید و با زن با ایمان ازدواج کنید.

• محجّة البضاء، ج37، ص85 •